另外“信德”上为丁文亮小教友捐款，为广宗董里集建堂捐款、为宁夏八户教友的家庭重建。　　我们总也不要忘记上主的圣训，并付诸于行动。　　我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭。

在北京，大部分教堂的话筒已经做了专业的调适，所以，读经员所要做的就是掌握自己的发音特点及调整自己声音的大小。请铭记话筒不要太近，也不要太远，要恰到好处。

今年复活节他到北桥寨天主堂望弥撒后还对我说，等教堂开始装修的时候一定要捐献。藁城市北桥寨堂区本堂段书明神父告诉“信德”。段神父续说，吴文德教友还是个孝子，对待父母特别好。

同时，教堂的布置也是白色和金色，以期待圣诞节的来临。二、将临期的实践和遵守从上述将临期的建立和历史演变简略论述可以看到教会在历史中是如何遵守和实践的。这对我们今天理解和遵守将临期有积极的价值和意义。

李主教在范圪瘩堂口讲授要理2013年4月14日上午，复活期第三主日，李连贵主教驱车60公里，来到范圪瘩教堂，受到了教友们的热烈欢迎，李主教首先邀请堂口的老年教友分享范家圪瘩饱经沧桑、惊险曲折的救恩历史。

后来，我多次领他到堂里望弥撒（实际上是生产队的场房，当时还没有教堂）。他常来我家，一来母亲就给他讲道理。我也常去他家。我称他为马叔，关系密切了，他也邀母亲到他家做客。这正是母亲求之不得的事情。

到目前为止，上海有100多所教堂，上海有多大？从面积来说，真不大，但是如今神父修女有160人，还有光启社会、光启服务中心、骨灰堂，安老院，光启学校，如果没有金主教的这种魄力和远见，不会有今天的局面。

中国教会的本地化，也需要逐步推动，先要了解本地化的实质，根据当地的情况来实施，例如：老城区和新城区的教堂建筑风格会不一样。所以需要一种春风化雨的本地化方式，而不是暴风骤雨式的。

我们在教堂里所庆祝的亲密关系，现在要扩展到全世界。在每一台弥撒结束后，天主教徒有责任成为基督的形象，去面对他们所有相遇的人。

哥哥忙着拍利玛窦等纪录片时，小丁收拾废弃教堂，在部落开办美语教学托儿所，六十多个孩子，没有钱也能来。听神父兄弟说起守寡的母亲在未亮灯的房中哭泣，几乎可在对话中看到母亲的伤心及他们的挣扎。