还学到了另外一招：万一咱要是摔倒了，谁要是上来扶的话，咱就一口咬定是他撞的。重庆的老头儿学会了：一位89岁的老大爷，不甘人后，老而好学，他摔了一跤，有个司机去扶，他一口咬定，就是他撞的。

利用方舟基金会与堂区向奋战抗疫一线的工作人员捐助口罩6000只及100套防暑药品。还有教友医生护士奋战一线上，大家通过网络为其点赞，给予赞扬与鼓励。

三天之后，在我赶往回家的路上时，您竟然永远地离开了我，女儿没能陪伴您生命中最后的艰难时刻，没能看上您最后一眼，给我留下了永远的遗憾，妈，女儿知道，您不怪我，您理解我，您更支持我的选择，因为您卧床一年半来

以何种方式把第一粒福音的种子播撒在这片信仰贫瘠的土地上，直至生根发芽开花结果的呢？

明末清初发生的所谓“礼仪之争”说明，如果不尊重中国文化和传统习俗，天主教就很难在中国土地上立足。新中国建立初期，中国天主教如果不毅然选择独立自主自办教会，就会走上与社会主义对抗的绝路。

[3]罗马公教会历经千年大一统，并构成西方世界政治、经济、文化、社会等秩序和基础所赖以存在与发展的理念和原则，也在1517年奥古斯丁修会的修士，马丁﹒路德，发起的改教运动的震荡、冲击和洗涤后，面临着何去何从的选择

其新书《秉烛隧中》为作者2003年至今重要文章的首次结集，借着这本书的出版，凤凰大学问联手新星出版社、东方历史评论，邀请了几位中国目前思想界比较重要的学者共同组织了沙龙形式的发布会，共同探讨宗教与中国社会的千年互动

你们使世上的弱小者无法生存！你们应该听着。”背景：亚毛斯是公元前8世纪的先知，出身犹大的乡村，却被召叫到北国以色列宣讲悔改。

另一个带给希望的行动是为居家或住在医院的病患设想的：探访病患和对他们的关怀能够减轻他们的痛苦，因为怜悯的行动也是带给希望的行动。此外，关心他们乃是“对人性尊严的礼赞”（诏书11）。

法国汉学家谢和耐指明了这场文化交流的重要性，他说：“明末清初中西文化的交流是发生在1600年前后的一件极为有趣的事，因为这实际上是两个完全独立发展的伟大文明第一次真正的接触”。