同一时期，他还在蒙扎市高中教授天主教宗教学，并在米兰的布鲁扎诺万福童贞圣母升天堂协助牧灵工作。1997年至1999年，在米兰玫瑰圣母堂任副本堂司铎。

为使神长教友善度信德年，北京教区主要举办了以下了十项活动：一、圣地朝圣之旅北京市区的东西南北四大堂区发挥自身优势，组织本堂区教友前往以色列、欧洲、韩国及国内各大圣地朝圣，还吸引了不少农村堂区教友参加。

经声琅琅，歌声嘹亮，欢呼之声，响彻云霄，赞美上主对今日修道院之降福。“天赐圣召纳志士，献身福传，古老中华得喜讯；主赏宏恩选贤能，全心事主，千年神州闻佳音。”

近期读了两本让我耳目一新的好书，一是《先贤之信》，一是《黑白分明》。关于前者，我实在是太喜欢了。作为一个经济学者，我受的是改革开放后的西方化的经济学训练，对自利人可致社会最优的市场经济学说曾深信不疑。

一个人之所以是善人，是因为他以行善为乐；他之所以是恶人，是因为他以行恶为乐。一个人之所以有德性，是因为他在道德生活上寻到快乐；他之所以是罪人，是因为他在罪恶生活上寻找自己的快乐。　　

同时，那位神父的一举一动，都成了他模仿、学习的楷模，他爱听神父教的歌曲，喜爱神父穿的衣服式样，甚至神父的发型也成为他模仿的对象。所有这一切，为他以后改变当老师的初衷而决心当一名神父起了重要的作用。

可见教会是个祈祷的团体，是天主圣神在指引我们祈祷。因此，教会才把祈祷作为自己义不容辞的使命，每日每时在世界各地举行，并命她的成员不断地祈祷，以圣化他们的生活，进而圣化团体及社会。

是他在耶路撒冷教会团体面前为扫禄的归化作担保，因为耶路撒冷教会对扫禄这位曾经迫害过教会的人不敢信任。巴尔纳伯被耶路撒冷教会派遣到叙利亚的安提约基雅去，到塔尔索找回退隐在那里的保禄。

明末清初16世纪，中国教会虽然曾经兴旺一时，但稍后因“礼仪之争”，——因着对中国传统文化习俗中的敬孔祭祖，教会在东西方争论不休，国内教难迭起，使中国教会元气大伤。

如果本堂司铎很热心，有每日诵念玫瑰经的习惯，教友们会效法他的善表，格外热心恭敬圣母。