我想这一定离不开姥姥多年给我祈祷，才使我紧紧地跟随着基督，走神父之路。可惜现在很多的年轻人不喜欢玫瑰经，说玫瑰经是过时了的祈祷经文，一遍又一遍地重复诵念圣母经，真的让人感到枯燥无味。

四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次由上而生，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

今天，《爱的喜乐》劝谕的一个注解或有关死刑的一条新训导也能引起轰动，但我们若回顾过去2000年的基督信仰历史，就会注意到许多事情已有改变，我们因此认为理所当然。事实上，每一次改变都会造成议论和不安。

自从皈依基督后，我经历过数次驱魔的经验。在以往的经验中，战胜魔鬼的战役，常常是速战速决。可是，在我任成安县天主教总堂总时，遇到了一个喜欢打持久战的魔鬼。附魔者是成安县张新庄人，名叫闫兰芹。

通过耳熟能详的圣经经文，我们知道：人是不可能靠着自己的努力、守法或行善得救的，如若可以靠着自己得救，主耶稣就不必要替我们死了，即“如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了”(迦2：21)；但你知道吗？

教宗认识巴舍莱，这位先生曾任意大利公教进行会全国主席，也是圣座平信徒委员会委员，而当时的沃依提瓦枢机也是这个委员会的成员。

以下是本届教宗照料受造界祈祷日文告全文：教宗方济各照料受造界祈祷日文告2016年9月1日慈悲对待我们的共同家园联合东正教的弟兄姐妹们，并在其它基督信仰教会和团体的支持下，天主教会今天举行一年一度的「照料受造界祈祷日

祖国欣欣向荣，我基督信徒又怎样来与时俱进，投身社会，共建其和谐呢？一、厘清概念，把握方向说到福传，我们必须界定一个概念，宗教信仰和文化是不同的。宗教信仰是一种意识形态，是精神体；文化是载体。

无论哪种宗教传统，都必须面对“苦难的现实”；无论拯救、觉悟或解脱意味着什么，都必须对“人类的苦难”有所回应；无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍“人类苦难与地球苦难

圣母作为教会的典范，也作为天主之母，在基督信仰中居于安慰者的地位。天主透过祂的教会，透过圣母、圣事与圣言，以母爱照顾祂的子女。