耶稣受洗后，圣神立即催促耶稣到旷野去，受撒旦的试探。（谷1：12—13）像人一样去经历自己软弱的纠缠。

问：教宗此行是沿着耶稣在圣地的踪迹行走的朝圣之旅，也是到其它两个一神教的圣地进行朝圣的旅行…答：的确如此。教宗来到这里，就像来这里的所有基督信徒、所有有信仰人士那样，为寻到我们信仰的重要地点。

到19世纪末，安葬在“滕公栅栏”的耶稣会士和其他修会的欧洲传教士已有上百名。20世纪初，滕公栅栏已经成了在京逝世的中外天主教神父、教徒的公共墓地。1900年，包括利玛窦墓在内的滕公栅栏墓地被夷为平地。

1.教会庆祝「主降生成人」的奥迹，有作为准备的「将临期」（圣诞节前四个星期），及作为庆祝的「圣诞期」（12月25日到1月6日，至主受洗节），包括——圣家节、天主之母节，及主显节，彼此相关，是一个整体。

再就是恭读两篇圣经：第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活

从宗徒大事录第十二章，伯多禄在耶路撒冷消失了，“他离开了，到别处去了”（宗12:7）。新约中《伯多禄前书》和《伯多禄后书》是以伯多禄的名义写的两封公函，而且是发自罗马。

在他被选为教宗之后，教宗若望保禄二世多次召叫我到罗马与他会谈，最后他任命我为教义部部长。问:圣父，您认为教宗若望保禄二世任期内最重要的贡献是在哪方面?

这里距离当时江南代牧区的主教座堂——董家渡圣方济各沙勿略堂很近，在太平天国战乱中，有一批江南地区世代信仰天主教的家庭为逃避迫害，逃难到上海，都聚居在主教座堂附近。

但是信仰就是在这些人的宣讲与见证中传递到今天，从十二个人到今天全球的二十多亿信徒。2.血的见证耶稣离世不久，跟随耶稣的宗徒们为见证耶稣的信仰而致命。

她们由村里到村外，现今已跨堂区、跨教区地服务。令人感动的是，她们的服务经费几乎全靠制作鞋垫解决。别人不穿的旧衣服，破布头给她送去，她组织妇女加工成鞋垫，然后卖出；至于粮食物品等，全是从自家出。