登贝莱主教强调：“不错，我们的国家面临严重挑战，其中包括行政管理不当、经济运作不良、贪腐和不确定性，但我们为何不能开启对话来商讨这些问题，以负责任的方式面对这些挑战呢？”

《新约》以一种看似矛盾的表达方式描述了这一处境：我们已经死了，却未曾察觉。

　　天主召唤我们喜乐地宣讲复活的基督。教宗方济各于4月14日主日下午首次访问罗马圣保禄大殿，主持一台感恩祭。他在这个机会上强烈邀请信友们以言语和生活作见证。

在印尼传教的沙勿略会士维迪维亚万（AlfonsusWidhiwirjawan）神父介绍本次青年节活动说：我们这次聚会的主题是在印尼多样性的背景下见证福音的喜乐。

’我们这些默观的修女也是一样。修女们参加了在他们修道院庆祝的庄严礼仪。我们默观者没有一个职务。玛利亚修女解释说。其他修会在教育或医疗领域中提供特殊的服务。我们默观者只有祈祷。

教宗解释，耶稣并没有强调得救的人数是多还是少，而是“将答案放在责任的层面上，祂嘱托我们好好善用当下的时光”。

教宗说：“事实上，激励我们、使我们实现计划目标的，不是结果，而是将自己置身于一个内心破碎、找不到自己位置的人面前，接纳他并为他开启补救的行程，这样他才能够找到自己、能够寻找自己的位置、向他人和天主敞开心扉

我终于明白：是因我们的悖逆，他被刺透；是因我们的罪恶，他被打伤；然而正是：因他受惩罚，我们得安全；因他受创伤，我们得痊愈；因他背负我们的疾苦，担负我们的疼痛，承担我们的罪过，我们得喜乐；因他甘心为我们受苦架

耶稣基督的宣讲最后归结在“符号语言”十字架上，那么耶稣基督想通过垂直相交的十字架告诉我们什么呢？我觉得耶稣基督是想通过这个交叉符号向我们启示一种标准的人神关系。

耶稣基督的宣讲最后归结在“符号语言”十字架上，那么耶稣基督想通过垂直相交的十字架告诉我们什么呢？我觉得耶稣基督是想通过这个交叉符号向我们启示一种标准的人神关系。