罗马：教宗方济各首祭证道辞

  在这三篇读经中我看到了一个共同点，那就是行动。第一篇读经当中，行动是旅程本身；第二篇中，行动在教会的建设当中。第三篇，也就是福音中，行动在明认信仰的表现中：行走，建设，明认信仰。

  行走：雅各伯家。“雅各伯家！来让我们在上主的光明中行走吧！”这是天主最先对亚巴郎说的话：“你当在我面前行走，做个成全的人。”行走：我们的人生就是一段旅程，当我们停下来，就会出问题。一直行走，在天主面前，在上主的光明中，力求成全的活着，就像天主在他的许诺中吩咐亚巴郎的。

  建设：建设教会。这里说到了石头：石头是始终如一的，但是这里所说的石头是活石，受傅于圣神的石头。建设教会，基督的净配，她的基石就是这同一个天主。让我们用生命中的每一个行动来建设！

  第三点，明认信仰：我们可以按我们所愿意的多少去行走，我们可以建立很多东西，但是如果我们不明认耶稣基督，什么益处都没有。我们会变成使人同情的非政府组织，而不是教会，不是基督的净配。人不行走就会停滞。人如果不在磐石上建设，会怎么样？那就会像孩子们在海滩上堆沙堡一样：所有的都会坍塌，不能持久。当一个人不能明认耶稣基督，我想起了Leon Bloy的一句话：“任何不向天主祈祷的，在向魔鬼祈祷。”当一个人不能明认耶稣基督，他就是在明认魔鬼的物质世界。

  行走，建设——构筑，明认信仰：然而，这并不容易，因为在行走，建设，明认信仰的过程中，有时会有剧变——有些行动并不是道路的一部分，有些行动会把我们向后拉。

  这福音以一个特别的情景继续。就是那位明认耶稣基督的伯多禄说：“你是默西亚，永生天主之子。我会跟随你，但是我们不要说十字架。这跟十字架没有关系。”他说：“我会以其他方式追随你，不包括十字架。”当我们不与十字架同行，当我们不用十字架去建设，当我们抛开十字架去明认耶稣基督，我们就不是天主的门徒，我们是世俗的，我们是主教，神父，枢机，教宗，但不是天主的门徒。

  我希望我们所有人，历经了充满恩宠的这些天，能够有勇气——带着主的十字架在天主面前行走：在主在十字架上倾流的圣血上建设教会，去明认那唯一的光荣，那被钉十字架的基督。这样，教会将前行。

  我对我们所有人的希望是，圣神，还有圣母我们的母亲的祈祷，能赐予我们如此恩宠：去行走，去建设，去明认被钉十字架的耶稣基督。就是这样。