可惜，从中世纪到梵二教友普遍不领圣体，圣体从原来的意义，发展成独立的敬礼，“圣体”被理解为神圣不可侵犯的“客体存在”，当作了圣殿的“供品”，成为人“膜拜”的对象。

领他的圣体，吃他的肉的这个举动，是两个人之间的的确确的相会，是让上主、我的创造者和救赎者的生命进入我的生命中。

说来也真奇妙，尘封于记忆的往事一旦被打开，我的小学生们可爱的模样便一个个涌现在脑海里。

弟弟提奥，是梵高一生经济的支持者，亦是他整个艺术生涯的陪伴者。这位出生于牧师家庭的青年，在家庭中真正活出了福音精神。他数十年如一日，坚持每月给哥哥梵高寄钱以维系梵高的生活和绘画创作的开销。

最使我们怀念的是金鲁贤主教（1916-2013）：从改革开放以来，您把过去蹉跎的岁月都一一补回来，开放修院，引进和输送人才，成立图书馆、敬老院，培养修士、修女及祝圣神父，派送神父出国深造学习，帮助贫困者和患重病及绝症的教友

本届文告的主题为「和平乃是希望的途径：对话、修和与生态皈依」，圣座新闻室12月12日中午在记者会中介绍这份文件。希望为我们装上翅膀，以通往和平人类热切盼望的和平「极其宝贵」，值得为此辛苦奋斗。

选择原谅，较易遗忘伤痛5月21日刊登在《PsychologicalScience》期刊的一项科学研究发现，选择原谅的人，比较容易忘记以往被伤害的细节。这是因为做出原谅动作后，会产生遗忘痛苦回忆的机制。

我们是指信友团体，即天主的子民，以及蒙召叫来领导他们的牧人；而圣神就是以圣子耶稣之名被派遣来的父的神，就是护卫之神，他使我们在天主面前生活，使我们聆听他的话，免于任何扰乱和恐惧，心中总怀有耶稣所留下的平安

教宗的弥撒道理就发挥这三位总领天使与主教职务的关系，教宗说：“在古代的教会，甚至在《默示录》中，主教被视为他的地方教会的天使，这表示主教的职务与天使的使命之间的密切关系。

这就是“巴贝尔”的意思，那是一个诅咒的象征，与从天堂被赶出来没什么两样”。　　“贤士们从东方来到白冷是为了朝拜新生的默西亚，这一行为的开始与巴贝尔塔的行为正好相反：从混乱到理解，从分散到和好。