所以，基督信徒，必须跟随耶稣，生活在耶稣内才能到天父那里，生活在耶稣内，就是：在日常生活中恒久祈祷，承行天主的旨意，尤其服务耶稣的“最小的兄弟”玛：25：31-46耶稣的这些话，是为使人明白白天父是全人类的慈父

因为崖头上就是明长城，张建定神父在这里全面介绍了水洞沟发现的经过及中国古代劳动人民修筑长城所表现出的智勇，用事实有力地证明科学验证了信仰；信仰推动了科学的发展和引导科学为人类服务的宗旨。

成千上万的西方人除了以金钱支持一些有意义的事情之外，他们也献出自己的时间在医院、流浪者之家和学校做义工服务。

3个月后，即1902年8月28日，玛利·巴伊进了“仁爱女修会”，终生为病人服务。1937年2月22日，玛利·巴伊修女蒙主召回，享年57岁。

安玛尔大等人每天起早摸黑到仁爱之家服务外，还必须考虑仁爱之家的衣、食、住等生活开支，除了部分好心人资助外，以前大部分是自己慷慨解囊，购置床铺、棉被、空调、大米、饭菜等。

敬礼若不转化为服务近人的行动，就不是真正的敬礼。我们永远不要忘记这一点。面对这麽多人因饥饿、暴力和不义而备受煎熬的苦难，我们不能以观众自居。忽视人类的苦难，意味着什麽呢？意味着忽视天主！

于是他邀请伯多禄和今天的教宗来服务他的子民，不要羊群缺乏牧人的照顾。另一方面，耶稣也告诉我们牧人，必须以爱耶稣的心去照顾他托付给我们的每一只羊。伯多禄最后为羊而死，他没有离开受苦的教友们。

他解释这两个字是宽恕，他要将这幅字送给儿子生前服务的学校。

她们应把工作视为服事人类和关怀穷人的服务。第10论静默。教宗指出，静默应是清空自己，给圣言腾出空间。静默富有爱德，得以聆听和默想天主的声音与人类的呐喊。第11论传播工具。

他于2005年晋铎，先后在张掖、定西、岷县、临洮一代服务至今。浪迹天涯福传路，亲人牵肠挂肚觉得苦，但是他很少回家，远行千里亲人忧，人不回家兄妹愁，神父也知亲人情！