在世俗看来，他们皆是病人，但宗教修为与慈悲让他们洞悉生死，超越生死，更欢喜看生死。在世俗的眼光看来，单国玺枢机与圣严法师皆是病人，但宗教修为与慈悲，让他们超越生死，更欢喜看生死。

峒唝，是布依语的谐音，我愿意将我的故园的名字来源借助汉语的表述与大家分享，更能够使我感到故乡的丰富与厚重。

当需要给大家示范按摩手法的时候，由于模特的双脚需要面对大家，为了不挡大家的视线，使所有人都能看得更清晰，吴神父先是站在模特的右侧面讲解，然后就很自然地跪在了模特的脚旁，为大家示范按摩的手法。

主教同时也把自己的名字赠与修女，鼓励修女们效法圣保禄宗徒的热忱，为更多有需要的人服务。修女们以出售编织品来维持生计，她们以爱心、无条件地及慷慨地提供教育及医疗服务。

在当今后现代的时代，人或许更需要一位救世主，因为人生活的社会已经变得更复杂，他的人格和道德完整所遭受的威胁也更阴险诡诈。除了爱人爱到把自己的独生子牺牲在十字架上，使他成为救世主的天主，有谁能够保护人？

除非我们特别明确地致力于给孩子们缔造和平的教育，否则不可能冀望儿童将来能建立更美好的世界。儿童需要“学习和平”，那是他们的权利，是不容漠视的权利，也是儿童追求和平的期望。

正如主耶稣召选了十二位宗徒，将他们从门徒们中间分开，从事特别的服务，同样的，神职人员也是蒙召专职从事圣事和福传的服务，以更明显的方式将主耶稣和祂的爱带给人群。

答：因为这样能更清楚地表明，我们是直接参与了这台圣祭，与主祭及整个团体一起分享基督的体血。问：除了领圣体，还可以领圣血吗？答：在礼规允许的情况下，信友也可以兼领圣血。

天主有时允许德行高超的人，受到极利害诱惑的试探，但这是为了进一步地考验他们，为了使他们成为更谦逊、更坚强、且与天主更亲近的人。圣经上《约伯传》的故事就是一个最有力的证据，更是坚固我们信德的最好榜样。

然而，更令人惊讶的是，耶稣竟然接纳这些满身瑕疵的门徒，且委以重任。耶稣给他们的使命可以用高大上的“继往开来”来形容。这个成语出自朱熹《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”