闲暇时，我们到过李家堂圣物中心购物，并浏览了香港的维多利亚港、海洋公园、珠海香炉湾、澳门威尼斯城、大三巴及天主教艺术博物馆等多个景点。

“浪子回头这个比喻的中心不是小儿子悔改，而是父亲的仁慈。长子和父亲在一起是对他最大的祝福，而长子却对父亲有你我之分，想从父亲那里索取，而没意识到，父亲说的凡我有的，都是你的”。

礼仪年的结构礼仪年中有两个主要循环周期，一为圣诞节循环周期，以圣诞节为核心；一为复活节循环周期，以复活节为中心。

基督教会的信仰内容，除了圣经，还有更多的教导和各种注释，然而，最中心的却是“爱的诫命”：天主是爱；主耶稣是爱。信仰的真谛就是得到主耶稣，分享祂的生命和使命。得到了主耶稣，就得到了爱。

主耶稣的福音的生硬是因为，祂不是教导我们“以人为本”，而是邀请我们“以神为本”；不是为了以现在的世界为中心，而是为了以将来的永生为目的。

处在周边，有助于我们更清楚地看到、理解和正确地分析现实，避免中心主义的意识形态。因此：处在一个范围的中心，这不是好的策略。为加深理解，我们应该到处走一走，从不同的视点查看现实情况。我们应适应这种思维。

据香港教区大事记记载：1898年6月9日，“因英国与清廷订约租借新界，新安县因此被划分，渐渐形成了以西贡和蓝头（南头）为传教中心。”1905年4月5日，蓝头孤儿院开幕。

1931年，慈悲的耶稣多次显现给波兰的圣母仁爱修女会，俗称玛大肋纳修女会的傅天娜修女（SaintFaustina），要她宣讲祂的神圣慈悲，并要求她在复活节后首主日，庆祝神圣慈悲节日。　　

仁爱会修女没有终身愿，其会祖认为人的誓愿极难顶用一生，每年复愿更为现实。我们应私下经常向天主复愿，提防我们向天主食言。上面我引用关俊棠博士的话，人得先拥有然后能有所奉献。

法国图藏约清康熙五十三年仁爱圣所校梓《思正恩言》。徐家汇藏书楼藏，约清康熙三年尚佑卿的《天儒印正》。光绪二年出版，平遥古陶方济会第三会司铎田文都辣编《圣教对联》。