这里安放着两个老修女和一个坐堂神父的遗像，遗像前摆着他们的骨灰盒，前面放着漂亮的花环。他们都是在这里呆了一辈子，把自己的一生献给了天主耶稣。

另外还有两个花瓶状石雕，上面分别都有拉丁字母。石雕上的“1662年四月”（康熙元年）正是永历皇帝在云南遇害的日子，也是大明王朝完全退出历史舞台的日子。

主持葬礼的李安平神父在殡葬礼上，缅怀了王神父晋铎后在文字福传和教区服务两个阶段所做的贡献，他说：“王神父的去世是堂区的损失，更是邯郸教区的损失，我们的司铎队伍中失去了一位好兄弟。”

这期间，两个姐姐相继成家，我也慢慢长大了。偶尔回家，我也曾怀着好奇的心情打开过那个放戒指的盒子。见到的是一只已呈暗黑色，有着斑驳绿锈的小铜圈而已。

两个星期很快过去了。我家里突然来了一位陌生人，说是给修士捎封信。从来人的脸色和修士突变的表情我感觉发生了什么事情。那天晚上，父亲、修士和那陌生人谈话直到半夜。我心里颇感不安，真怕修士被那个陌生人叫走。

总之，多一分爱心，少一分怨恨，是修和的基督，是做到“两个主动”的基本动力。其实，严格而言，也只是我们爱主爱人的起步点。

后来看见屋角上有一架挂钟，就想：“我可以把钟外面编上网，再把两个指针用网捆在一起，安安心心住在那钟里面。”有一天，忽然门被打开了，一个妇人拿着刷子、擦布进来，打开所有窗户，刷去所有蜘蛛网。

人们觉得天主不公平的原因常有两个。第一个是出于对比：凭什么别人那样，而我这样？第二个是出于不满，如事业或心愿总是不能如愿以偿，就开始怪老天作对。类似的感受，我也有过。后来，读了《圣经》，我转变了观念。

我想这里有两个原因：一是中国人十分重视人的生辰。生，预示着生命、生机、希望；死，却令人晦气、沮丧、绝望。耶稣是先死而后复活。中国人对复活天生缺乏认识，特别忌讳死。

基督徒的生活是对这爱的回应，就好似两个恋人的经历。天主与人相遇，双方彼此寻找，彼此相见，彼此倾慕，彼此相爱，恰如《雅歌》中的新郎和新娘。