教宗返回梵蒂冈之前，预计会在霍尔维拉普（KhorVirap）隐修院祈祷片刻。

他是缔造和平与修和的人，是天主慈爱的标记和工具，怀着与他人谋求私利相同的热情致力於传播善的事业。教宗继续说，在这缺乏社会友谊的时期，司铎的首要任务是建设团体，因此人际交往能力是辨别圣召的决定性因素。

周三晚饭后，举办了集体和好礼，由庞聪敏神父带领大家做省察并主持集体和好礼，邀请赵庄本堂及修院的神父为青年听告解。男青年还自发组织了歌唱团在礼仪中担任歌咏责任。

据她说，她父亲年轻时曾经修过道，后来不知什么原因与教会脱离了关系。

蒲修女为教友讲解了祈祷，告诉教友们在生活如何祈祷，以及怎样活出基督徒的身份；兰修女着重从基督徒的灵修和弥撒圣事，为教友们讲解了弥撒的意义以及如何参与弥撒圣祭；范神父以幽默诙谐的方式为教友们讲解了要理问答

教宗祈求上主安慰所有哭泣的人，赐给他们克胜暴力和仇恨的精神力量，使他们具有宽恕、希望、爱及修和的能力。教宗的这封唁电由圣座国务卿帕罗林枢机署名。

学生在学校接受人性、哲学和灵修层面的教育是极其重要的。教宗鼓励道：在公平的增长中，你们要成为发起人和扞卫者，成为我们共同家园，即世界的公正与能胜任的管理工匠。你们有能力决定你们的未来！

霍士（MatthewFox）提出一套创造灵修（CreationSpirituality）理论。

首尔总主教区新闻办公室向本社介绍，千余名全国各地青年参加了会议，还有司铎、修会会士和修女等。圣座驻韩国大使舒埃雷布总主教应邀到会。弥撒前，基督徒议会议员还组织了示威游行。

正式从政的人必须热忱地为人民服务，以他们价值观和文化的精髓撼动人心，与人民共患难、齐盼望，将公共利益放在个人私利之前，不畏金融和媒体强权，却称职又有耐心地应对复杂难题，乐于倾听并学习民主对话，在寻求正义的过程中融入慈悲与修和