今天弥撒的最大特点是因为是元旦假期，来自世界各地，特别是欧洲各地的朝圣团体特别多。弥撒礼仪中的咏唱部分也是来自一个朝圣团承担。今天礼仪中及礼仪后几个场面很感动我，我很想给大家分享。

通过祈祷，特别是在教会团体中的圣事祈祷，我们的生命就常滋润在天主圣三的爱之中。基督徒的生活就是祈祷的生活；圣召的生活就是祈祷的生活。

每一位基督徒都是主耶稣派遣到家庭、团体和社会上的天父“慈爱的大使”。在我们中国的社会环境中，基督徒是少数人，而且大多数都不是社会上的主流人士。

三位一体的天主是一个在共融中“从父到父”的爱的团体：子在圣神内发于父，且在圣神内回归父。父、子和圣神爱的共融外延到受造物，就是降生成人的天主子耶稣基督所启示的圣三的爱。

信友要远离罪恶团体，以免受其牵连（16:26-27），这是保守圣洁生活的警惕与召唤。户籍纪第15章问答.pdf户籍纪第16章问答.pdf</p

每个堂区、每个善会、每个教会团体，都被召叫成为这场感恩与关怀“革命”的主角：透过定期探访长者、建立支持与祈祷的网络、与他们一同祈祷并建立关系，使那些觉得自己被遗忘的人重新找回希望与尊严。

c.为基督徒团体，在复活节守夜礼中，重宣圣洗誓愿，作为遵行四旬期及圣周的高峰；我们重新许诺要委身于被基督十字架所改造的生活；与基督同死同埋，并与他一起复活，善度圣德的生活。

西北回民成立了中国回民救国协会，组织回民抗日团体，参加各种救亡活动。地处东北抗日前线的回族群众亲眼目睹日本侵略者的暴行，义愤填膺，抗日情绪空前高涨。

由这点我们可以明白一个问题：要构建一个和谐的人、一个和谐的家庭、一个和谐的团体、一个和谐的国家、一个和谐的社会的基础不是经济，当然更不是金钱，它是一种信仰，是一个对神——天主的依赖

以及由本地教会：主教、圣职人员和信友，一起隆重游行进入主教座堂——全信友的母堂；在这里，教区牧者履行他的训导角色，施行神圣的奥迹（圣事），举行赞美与求恩的祈祷礼仪（时辰颂祷），以及领导教会团体