按照中国已经有的许多慈善会的例子，耶稣会士开办了教友善会。在北堂，从1699年起，他们成立了在整个十八世纪非常活跃的圣体会。

譬如，鲜为人知的大陆部分主教在推动礼仪改革、中文弥撒、弥撒经书的印刷、普及中的作用；基督之侣的爱心活动；修生对修院教育的评价调研等等。

1989年带领教友重建了文革后内蒙古地区第一座教堂——小巴拉盖天主堂；恢复了内蒙古地区第一个修女会。五十八年来，他心中只有天主和牧民的利益。

无独有偶，常会听教友们提起，某神父买了多少钱的好车，某神父的手机已经是换了第几个；修士们也会议论，什么地方多么有钱，招待几个外来客人，一顿饭花费了几千块；本堂之间相互询问，你庆祝的时候请了多少乐队，用的什么酒

虽然领洗不到六年，她却已是堂区福传组中的重要一员，每周两次下会，喜乐地传播天主的福音。她常常感恩天主的拣选，感谢天主的救拔。吴杰英痛苦的开端始于不幸的婚姻。

在传教的路途中，他会向人赠送教会的圣书和“信德”，以此吸引了很多人对教会产生了兴趣。20年前，金神父的堂区只有4个村有教友，总共200多人，现在已经发展到了6000多人。

然而，在这方面他做了很大牺牲，因为这并不是他的性格使然，他原本的性格是比较倔强的，有时遇有令他特别不舒服的事情时也会突显出来。

所以，我作为主教特别感谢神父们，更多地感谢山西各地的弟兄姊妹，是你们的爱心、你们的牺牲、你们默默无闻的祈祷和榜样激励我们。

正如圣依纳爵明智地建议的：“应该假定：凡基督的真实信徒，对他人的言论，与其偏于诽谤，毋宁倾于袒护；若真袒护不得，便应追究他到底是怎样懂法，若他实在懂错，方可本着爱心予以纠正；如犹未足，仍须想尽办法，使他确认真理

高隆庞传教修会在一些国际修会团体中，高隆庞会开始是为在中国工作而创办。据澳洲德高望重的汉神父（Fr.CyrilHally）介绍，1920年，该会的第一个传教工作在中国启动。