一位从南方某大城市出差回来的教会神职弟兄不无忧虑地谈及他在那里看到的情形：一些貌似基督信徒的人在教堂内外向大家散发传单，好奇的他也顺手接过了几张传单，看到上面以醒目的黑体字写着真理天书、和平于世新纪元、

赤真赤诚爱主爱人李崇德神父，圣名文都辣，1923年5月30日出生于太原一世代教友家庭，自幼虔诚事主，矢志追随基督，献身教会。1951年如愿晋升铎品，但铎职生涯却布满荆棘、充满艰辛。

而教会传统灵修中：世俗、肉身、魔鬼三仇，其根本就是不就是欲望吗？所以初期教会，才有了为战胜三仇而避世独居的隐修士。

而颇具教会特色的音乐、歌曲、舞蹈、相声、小品、舞台剧等文艺表演有很大的吸引力，人们可以通过这些喜闻乐见的形式认识教会的信仰，对推动福传起到了不可忽视的作用。

圣周六望复活礼仪中21位兄弟姐妹加入了教会，成人领了坚振并初领了圣体。24日早上8:30分举行了复活节本日弥撒，参礼教友2000多人。

“福传指教会面对尚未认识基督及其福音的民族、群体和社会文化，或者是该地方教会缺少足够成熟的基督徒团体，未能将信德具体化及向外宣传，教会面对这些情况所做的宣讲，即是福传本身。”

儿子这样在教会内辛苦奔劳，周姨除了祈祷，就是能够做多少就支持多少，尽量不让儿子为难。她说：神父是天主的人，也是教会的，更是教友的，他做得越多，我越为他感到高兴，把他交给天主，我是放心的。

杨：我是海南本地人，1990年因着一次偶然的机会接触到了教会。慕道后1991年领洗入教，次年到广州备修院学习。

教宗本笃十六世在擢升15位新枢机的礼仪上阐述了成为教会“元老院”——枢机主教团成员的两大特点，即为教会和教友“服务”，从而使全世界都能充满“爱德”；发挥伯多禄继承人助手的作用。　　

3、信仰见证：很多新教友受天主的眷顾归属羊栈，他们虔诚，心火大，这时要鼓励他们在聚会时为教会作见证，畅谈信主的体会。我们老教友宣讲时大多理论化，教条化，使人乏味。