我们往往会以为，只要念了早晚课，念了玫瑰经苦路经，常常进堂望弥撒领圣体，那就算尽了作好教友的本分，完成了恭敬天主的任务，即可心安理得、万事大吉，其实是大错而特错！

今年是司铎年，因此，教宗特别向司铎们说了一番勉励的话，他祝愿所有的牧人们在司铎年中，让天主的圣言溢满在他们心中，他们能真正认识天主的圣言，并热爱圣言，让圣言赐予他们生命且构成他们的思念。

超然物外……以上列举的只是默想时的一些线条，各人可以借着祈祷和圣神的默佑，对毎端奥迹有不同的理解，而向更深处发挥，从中看清圣母对天主的无限崇敬，对世人的慈悲仁爱、关怀备至，特别在光明二端

也是整个人类的母亲，在她的眼中我们都是兄弟姊妹，她虽然被天主荣召升天，但却依然殷切希望我们这些“旅此尘世的厄娃子孙”，都能团结友爱互帮互助，勉力承行天父的旨意，出色地完成天主在人生旅途所赋予我们每个人的神圣使命；特别在修德立功荣主救灵方面

而另一个是特别有活力，当讲的时间长了，他就会带动大家娱乐、调节一下气氛。听大伯话里的意思，似乎传道员这几天带给他的比他前几十年听到的还多。他说：通过这几天学习，特别感谢天主！

教宗解释：圣咏作者以特别的手法，透过描述播种的行动来表达救恩的自显，即是撒在地里的种子可成为面饼，但不问是否收成好的果实。

还有每个家庭成员所得到的特恩和治愈，好多人流下了感恩的泪。最后教友们为我唱《宣教生涯》，我被歌词深深打动，特别是那句虽有拦阻痛苦，虽有孤单无助，一路同行有主，他必为我祝福，使我泪流满面，感谢天主！

安娜在谈圣歌创作时，带着80后特有的自信和个性，现在我们的团体中很多人都在写歌，也许有一天，世界都会听到这些中国80后基督徒敬拜赞美上主的声音，但希望在这一路上，我们都牢牢记得我们为什么要上路，以及所有的荣耀究竟是指向谁的

访问4个总主教区的是西敏寺荣休总主教奥康瑙尔枢机和波斯顿的总主教奥马利枢机，还有两位加拿大的总主教，他们是多伦多的总主教柯林斯和渥太华的总主教普伦德加斯特，这四位总主教在领导总主教区的工作上资格很深。

英国布里斯托尔大学研究员乔治·费尔佐科（GeorgeFerzoco）认为，这篇论文的分析「非常杰出，揭示中世纪后期和文艺复兴时期佛洛兰斯宗教资料中令人振奋的典藏，当时许多手稿是特别为妇女而写的