12月13日在圣地耶路撒冷圣母中心举行了一项国际会议，主题是玛达肋纳的奥迹，主要是讨论玛丽亚玛达肋纳的形象。

此外，教宗还将参观圣何塞学院基金会，该中心创立于1899年，那里收留一些身心残疾的人，由天主圣若望会修女照管他们。

他是在天主的能力下，按照牧传的意图而成为一位牧者，以表现出基督善牧的形象。

庆祝发愿金禧、玫瑰道明传教女修会的李秀明修女以“寻爱之旅”形容她的圣召历程。她被神父修女以微笑迎接每日挑战的精神深深感动，决心回应耶稣的召唤。

我一直坚信网络是一个可行的福传通道，并且自己也在不断的努力着。

原来神父们在堂区工作，差不多都是单力车，工作中难免顾此失彼，堂区所有的工作都是由本堂神父一个人来承担负责，这样就影响了一些牧灵和福传工作。

（《通谕》24节）教会在今天的福传真谛也就在这里，就是教会要以爱德的团体形象呈现在世人面前，才能产生强大的吸引力和归化力，就是要体现教会内部的互爱互助与对弱势群体的关怀，让爱去说话，让爱去作见证。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

神父，通过我的福传，一位老太太入了咱们天主教了。噢！那好，分享一下你传教的经过吧。