当时教会派遣附近教堂的教友们来到这里，借着这些热心的教友，天主在这里显了神迹，给予了恩典，感动了这里的人。如今有了二百多位教友，但人数还是很少，发展也较为缓慢。

，主要在山东传教，由于礼仪之争中教会内部的种种矛盾，他于雍正十二年（1734）年回到意大利，他所带回的文献中，不仅有和天主教相关的中文文献，而且有不少当时坊间流行的中文文献及手稿等，这批文献，在康和子去世后也归入梵帝冈图书馆

即使是跟佛教道教没有关系的人、原来不是宗教风景名胜的地方，也修建了很多所谓的佛、道教景观、大型室外佛像；很多不是佛教界的人，也来投资修庙。

他是一位愿意将教会的精神改革推向前的人。因此，对他来说，唯一的当务之急是取悦天主，这是他作为伯多禄继承人、罗马主教和普世教会的牧人，以及作为整个教会的方式。我相信，这是了解本笃十六世教宗最重要的关键。

教会蒙召重新思考这些现象，始终为有需要的人提供更适当的贡献和支持。　　

这是我们应该积极牺牲、刻苦的时机，我们应该自问怎样具体地帮助有需要的人。　　墨西哥天主教会的监狱牧灵工作是一次巨大挑战，特别是在充斥着暴力的社会中。许多犯人继续在监狱里指挥外面的犯罪活动。

据本社获悉，亚青节东道主大田教区收到了大量的报名，越来越多的人强烈要求参加八月十日至十七日在大田教区举行的二十九个亚洲国家和地区的青年盛会。而韩国殉道者列品则深深触动了全体韩国人民。

在唁电中，教宗还强调已故的宗主教是个「促进对话且缔造和平」的人。冲突引发死亡和破坏，撕裂中东，尤其折磨伊拉克和叙利亚；依纳爵‧扎卡一世宗主教与当地各宗教的信友一同促进对话与和平。

教宗说教会明认依照福传使命，悉心保护和管理自己财产的责任，特别关心有需要的人。因此透明及效率一切都要以这个目的为终向。教宗接着表示，改变将反映出推行罗马圣座改革的愿望，更好地服务教会及伯多禄的使命。

教宗勉励他们说：今天，我们应该再次向全社会宣讲基督的讯息，不仅向不认识福音的人宣讲，也向信徒们宣讲，好使他们再一次感知福音的新意，受到鼓舞，进而常常寻找新颖而具创造性的方式，活出和庆祝他们的信德。