（若14：27）当耶稣要离开的时候，他一定会把最珍贵的留给他的门徒，他留给他们的是平安，并且特别讲到这一个平安不是这个世界所能够提供的，而是他所给予的。

同时，不是为了自圆其说，而纯粹为了要解释我所缺乏的言行一致，我说：“看看我现在的生活，然后看看我以前的生活，你就会看见我尝试去实践。

他说：“对于那些作为见证者的人来说，耶稣不是一个过时的历史人物；祂是活生生的那一位：他是万古常新的，不是我们已经看到过的事物，是未来的新生命而不是过去的记忆。”

我们活出的经验不是凭借可以改变的见解或“尽管是有必要的社会学分析”，而是在圣言和圣神的引领下，这个经验就是礼仪。教宗也提到在教会内开启的同道偕行进程。

尽管不是这样，但至少他用诚实的方式，一种确定而勇敢的意义来表达他的不愿意。他为自己所做的负责，在太阳光下行动。然后，怀着底子里的诚实，最后进入讨论，达到知道已经犯错，而在自己的步子上返回。

　　面对一个残障者，人人会想到这是不是天主惩罚了他，或是他父母或祖宗做过什么缺德事，才招致如此的后果？不是，曾经有人问过耶稣，“师傅，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来就瞎眼呢？

杨老师一生在意的就是追求信仰的真理，他为了信仰的这个真理，吃了很多的苦，受了很多的委屈，遭受了很多的误解，所以我们看到，这是一个孜孜以求真理的人。当看到他的书籍的时候，也证明了这一点。

贤士代表了全世界以宗教和哲学寻找天主的人。贤士们寻找真光。他们看到星光的标记，对其作了阐释，然后启程，不远万里地寻找它。教宗解释说：是圣神在召唤他们。在这旅途中，他们必将亲自与真天主相遇。

受欧洲金融海啸和宗教多元化的影响下，《见证》近年来捐款入不敷支。

如果非洲的信仰与宗教群体之间的增长差异性按照目前的趋势继续下去的话，到2040年，24%的非洲人将是天主教，有460350000人。