有一次，我正在抱怨主的时候，突然有一个思想：我信是信了，但没有用心去追求，只是听人家说信仰如何美好，为什么到了我这里就变质了？我意识到，两年来，我只是在岸边张望，没有把信仰的船划向深处，没有提升自己。

以后如何生活下去呢？当时仅有17岁的武红艳看着躺在病床上的母亲，看着刚刚14岁的弟弟，坚定地对母亲说：“妈妈，不要难过，不要发愁，有天主相帮，相信天主给的十字架我们一定背得动。”

在主教的反省中，苦难的耶稣的表样就是道路，他教给人们如何去面对生活中大大小小的不幸和痛苦。因此，“使用暴力必自伤，这是耶稣对伯多禄所说的，耶稣面对暴力的方式为我们的时代带来生活的信息。

如何让这个沉睡的堂区活跃起来并保持和谐，他需要把握这两代人之间的平衡。经过深思熟虑，王神父决定在尝试中摸索前进。

也会讲到利玛窦神父如何把西方先进的科学技术带到了中国，给中国人民播下了科学的火种。讲课的老师是位教外人士，但从他的话语中，流露出对利玛窦神父的崇高敬意。

在这里，我无意炫耀自己的人做得如何好，而是看出了一个令人悲哀的问题：偌大一个堂口，上千的教友，对教友夫妇的需要都没有看到吗？假如有更多的外地教友或慕道者来过节日呢？

徐帆完美地演绎了亲情如何重新撑起未来，以及“方登”在石板下听到母亲的抉择后，获得了空前强大的求生欲望，因为亲情已不是她的信仰，而生命力本身成为填补她内心空洞的支柱。

倘若欧洲这么慷慨地把武器卖给也门来杀害婴孩，那么欧洲要如何言行一致呢？我只是举个例子，但欧洲确实在贩卖军火」。

康神父的讲课深得教友们喜欢，理论结合实践，教友们不仅懂得了该如何祈祷，还打破了传统的祈祷观念，通过静坐冥想、自我省察、默观祈祷等方式，让教友们体验到了不一样的灵修经验。

接下来，教宗便以“慈善的撒玛黎雅人”比喻为参考，从个人、社会、政府的层面，就如何通过对话、相遇、互助、关爱等过程和方法，来共同建设一个更加符合人性的世界而做出了具体可行的建议和指导。