但是，对于天主的公义和教会应当承担的正义，却宣讲不够。《圣经》告诉我们有爱人如己的社会使命，但爱的定义包含着秉承正义。那么，什么才是基督徒的正义呢？我想从以下三个方面逐一阐释。　　

然而，不论悲剧有多么惨烈和震撼人心，也不论我们能否保证这样的悲剧以后永不再发生，随着时间的推移，我们（包括受害者的亲人）必须继续往前走，而且希望能坦然无惧地往前走。

参与这次会议的有来自多个界别的人士；在政府界，有来自中央统战部负责天主教事务的官员；在学术界，有以人民大学副校长杨慧林教授为首的中国各大学的专研基督宗教的学者；在天主教会界，有来自国内信德文化学会的张士江神父及其同仁

舒服是人类追求的一种活法之一，那么，它除了对人的享受带来愉悦和快感之外，还会给人们带来什么呢，它仅仅是人类进步与发展的象征吗？

明天启三年（1623年）出土……翻译指着碑文密密麻麻的字说到：上有楷书三十二行，行书六十二字，共1780个汉字和数十个叙利亚文。这些古叙利亚文是失传的文字。

然而，有一天，他获介绍而接触到来自东雅加达圣若瑟堂社会经济发展小组的人员。他们跟恩德拉万介绍了堂区于二零一三年开展的教育项目。

在到耶路撒冷过逾越前一天，耶稣到了伯达尼拉匝禄的家里落脚，有人为耶稣摆设了宴席——这设宴的人姓甚名谁圣经没有明说，只说有玛尔大伺候、其兄弟拉匝禄和妹妹玛利亚也被请来了。

西安南堂在圣周六晚上与普世教会一同守夜，迎接主基督的光荣复活，在入门圣事中，党明彦主教为52位候洗者施行洗礼，欢迎他们加入教会。

伊斯兰-基督教对话的运动发送了一则祝贺讯息。受教宗方济各与阿玆哈尔大伊玛目签署的「兄弟情谊」文件的启迪。

（若20：25）事实上，耶稣在十字架上的死亡给门徒们打击很大，十一门徒挤在吃最后晚餐的那间房子，门廊已深锁，窗户也关着，以阻挡窥探的目光，多默因有他事，脱离团体，所以错过了与复活的耶稣第一次会面的机会。