悔改是一项恩宠，是天主的眷顾。教宗从当天礼仪选读的经文，圣若望《默示录》的段落以及耶稣与匝凯的相遇谈起，讲解了悔改的主题。

而这幅壁画的桌面上摆放着的居然是中国古代餐具，见耶稣手里拿的是包子，桌上还放些馒头，还有筷子和酒杯，在这幅绘画中，所有的人物在这里都成了具有中国人的容貌以及汉民族传统服饰的形象。

8位身穿白色汉服的女青年，伴着铿锵有力的鼓点，甩起水袖，跳起中国传统的名族舞，恭迎耶稣圣婴进堂。南堂本堂张小锦神父双手恭捧至圣至洁的耶稣圣婴，缓步向圣堂前行。

很多家庭都存放他的照片和他留下的降福作为他接近的标志。可是更重要的事是他确实停留在人心中。最明显的标记是到圣伯多禄大殿若望保禄二世墓前瞻仰祈祷的人络绎不绝。

届时，被人们亲切誉为缅甸之父的维斯马拉神父将于两位同乡——塞拉菲诺•莫拉佐内神父和恩丽凯塔•阿尔菲埃里修女一道在总主教座堂广场上举行的隆重仪式上荣登教会真福榜

世界正是因着每一个人的无疆大爱才美丽，因着每一个人的付出奉献而精彩。宁晋边村黎明之家的王清芬修女以自己服务孤残弃婴的实际行动向我们展示了爱的魅力。

两位耄耋老人的亲切会见成了他们在人世间最后的见面；两位老友的亲切握手，也成了他们在人世间最后的握手。得知可敬的刘主教病情加重的消息后，边老神父思潮起伏，久久不能平静。

因此，除了天主的召叫与个人的回应外，还有另一个构成圣召的因素，尤其是牧职的圣召，就是教会的公开召叫，举凡由天主所召叫的，也就是由教会合法的长上所召叫。因此，就圣召的抉择而论，教会的辨别是决定性的。

教宗在弥撒讲道中表明，在圣母玛利亚的胎中怀有人类的历史和教会的未来，怀有那些为保护自己的婴儿而放弃一切的母亲的经历，以及身体得不到尊重的妇女的创伤。教宗指出，救恩的到来是藉著一个女人的身体。

教会礼仪在10月1日庆祝了里修的圣女德肋撒，奉这位圣女为传教主保和教会的圣师。圣女1873年生于法国诺曼底的亚冷松小镇，在八个兄弟姊妹中是最小的一个。