弥撒讲道中乔神父向教友介绍了天子印圣山的来历，及经历了破毁，到现在重建，乔神父劝勉教友们要效法，学习为信仰献出了生命的主教，神父，殉道圣人的精神，活出信仰。　　

教宗然後谈到基督徒所坚信的复活和永恒生命。这一信念可以成为你们生活中的安慰，成为你们坚持不懈，继续怀着勇气走尘世之路的充分理由。

《爱的喜乐》劝谕中提到，有些人仍然只看到或黑、或白，殊不知在生命的江河中乃需要进行分辨。倘若批评不含恶意，它就能帮助我们成长。不过，某些秉持严格主义思想的人，则是把自己的不满隐藏在他的盔甲内。

冬去春来，神父以他那宽广的胸怀，忍辱负重、任劳任怨、辛勤耕耘换来了喜人的收获，那就是我们教友灵性生命的成长。神父所做的就是圣保禄宗徒说的：我甘心情愿为你们的灵魂付出一切，并将我自己也完全耗尽。

在探望过程中，那些渴望领受基督圣体却不能行走、十多年卧床的病人，由堂区的非常务送圣体员按照相关条件与要求满足了他们的所需，使他们的灵性生命得到了滋养与慰藉。

它是在伦理层面为医护人员作好严肃的准备，并持续提供培育的一项工具，有助於维持他们应有的专业素养，以及他们为生命效劳的圣召」。新增修的《医疗人员宪章》分为三大部分，分别是「生育」、「生活」及「死亡」。

他说：人们离开原先的社区，因为他们的生命受到了威胁。2013年12月至2014年3月，家家户户都被卷入了冲突。在那几个月，人们被杀，尤其是青年和男性。从那时起基督徒便来到这里避难。

实际上，渔网并未捕到鱼，而捕获了一种充满他们生命的临在，叫他们肯定他们并非孤身努力和奋斗。渔网变成了信友团体，在这团体中信徒子民宣认自己是罪人并获得了救恩。

为此，牧人也要懂得谴责那伤害你生命的事。教宗说，很多时候，我们失去了这种谴责的能力，我们想用好好先生的态度带领羊群前行，这不仅是天真，更是伤害。这好好先生的妥协是为了吸引信徒的赞赏，让他们随心所欲。

教宗也祝愿大会的主办方和志工敏锐观察，好能发觉许许多多人们需要天主的迹象，并把这种需要当作生命的终极意义，从而为人们心中的巨大疑问现身说法。