而作为一个基督徒的我们，我们除了去为了现实生活的物资忙碌之外，我们是否更应该考虑我们如何在世上为获得天上的赏报而努力呢？

我们可以问自己:我们如何看待别人?我们有多少次看到他们的缺点，而不是他们的需要;我们多少次根据人们的所作所为或想法给他们贴标签!甚至作为基督徒，我们也会对自己说:他到底是不是我们中的一员?

撒上26:2,7-9,12-13,22-23;咏103:1-4,8,10,12-13；格前15:45-49；路6:27-38如何过好每一天，如何在每一件事上做出正确的选择，常常是我们人的困惑。

今天主日福音的教导不是“如何去爱人”，而是“如何获得永生”。爱人是获得永生的方法。忽视了“终极目的”，我们的爱人就会常常停留在炫耀中，迷失在努力里。

我们应当如何去做？如何把我们属人的视野便成了属神的视野？经常以天主完美计划的一部分，来看待我们人世间的风云变幻，看到我们人世间的成功失败、泪水和微笑，用天主眼光看待我们今天社会、社会的现实，这是视野。

一方面教友们通过自己的行动告诉人们如何活出爱，另一方面应以信德的眼界去看待所遇到的不幸，在移民潮正不断涌动的背景下，作为来自同一文化同一信仰同一语言的人群组成的团体，正是发挥其作用的时候。

然而，当他将自己的独生子送给少女玛利亚时，她又是如何对待基督呢？当他闯入她的生活中时，她厌恶将这个喜讯传播给世人。当她走进她的表兄家时，这个未出世的孩子已经在她的腹中欢跃。

编者按：如何更好地在现代都市教会落实中国化的福传工作？近期，笔者就中国化的现代都市福传课题，采访了天津西开教堂主任司铎张良神父（以下简称张）。

晚清以降，正如明末清初的思想在这一时代的复苏一样，“天学”的基督教神学、哲学、伦理学等著作又开始在社会流行，我们从同治年间瑞安人胡璜（字玉书，号此斋）的稿本著作《道学家传》在最后部分抄录了《圣教信证》收录的中文

父亲为堂区服务20多年，经常伴随神父到城内及郊区的教友家中，寻觅迷途羔羊，使不能进堂的老人能够领受告解、圣体和终傅圣事；指导教友家庭遵照教会礼仪妥当办理殡葬事宜；劝勉一些冷淡教友迷途知返；也曾规劝数名老朋友