——话语本身毫无稀奇之处，瘫子立刻就能起来行走。对此，我常感到诧异。为什么平常之极的话语就有奇异的效力？亲身的体验让我悟出，是圣神的威力借助话语发挥作用。

喜乐是圣神的工作，要认识到，耶稣是喜乐的源头，是生命里的光，认识耶稣就不再在黑暗里行走。那么，怎样才能喜乐呢？

他功课不错，但家境迫使他不能念高中，而要去做苦工，在烈日之下，拖着一辆装冰的车子在台北行走，没有想到碰到一批他当年的同学。那些学生都穿了高中制服，他却打了赤膊，他认出他们，他们却没有注意到他的存在。

在生命的每一时刻我们都完全赖天主而生存，我们在天主内生活、行走，我们有自己的存在。

我或行走或躺卧，你已先知。我的一切行动，你完全熟悉。的确，我的舌头尚未发言，上主，看，你已经知悉周全。”（咏139：1～4）波爱修斯认为，“上帝看人间的万事万物，就如从巍峨的山峰上向下俯视一切。”

现代人可以从她的智慧中学习，在日常生活中刻意开辟“心灵的圣所”——无论是通过正念冥想、深度阅读，还是在自然中的静默行走——让灵魂从持续的对外反应中抽离，回归存在的本质。

要如同耶稣，做天主旨意的行走者，不拘是在礼仪敬拜中，还是生活中。3、信友也要成为信仰的行走者生命的经验告诉我们，每个人从生到死都不能停止追求，一如对衣食住行的需求不能停息，生命内在的渴望也不能停止。

这是耶稣为钉他上十字架所有人的祷告，耶稣一生从来没有犯过任何罪，他是上帝的儿子拥有至高无上的权利和能力，让水变成美酒，五个饼两条鱼让五千人吃饱有余，让大海的风浪平静，让瘫子行走，瞎眼的看见，大麻风病人康复

教宗方济各说：“同道偕行正是天主期待第三千年代的教会行走的旅程。在某种意义上，上主对我们的要求已经全部概括在‘同道偕行’一词中。

著名的加利肋亚湖主耶稣在湖面上行走、渔夫弃船跟随耶稣等故事都发生在这里。