耶稣在撒玛利亚人中间”(若4:1-30)及“若望和雅各伯的母亲的请求”(玛20:20-28)等,使大家明了人不当只靠水活着,而是要靠主的恩宠和那“在人心中成为涌到永生的泉水”(若4:14),才能获得基督的救恩
要做到这一点,教宗重申,需要有能力指导他们的人,这些人可能是司铎、度奉献生活者或是平信徒,他们要有能力为青年指点道路,有能力关怀、同情青年人,也要有能力为救恩作见证。
教会的主教、神父、修士、修女们尤其应努力实现自身奉献生活的价值,发挥为善的潜能,带领众人背负起自己的十字架,忠实地跟随基督走上救恩的道路。
主内的神长、弟兄姊妹:自从2000年至2007年,在教宗主持的圣诞子夜弥撒中,都在“光荣颂”之前,隆重唱出以下“日历”,作为救恩史的表达:天主进入人类的历史。现谨译出该“日历”内容,与大家分享。
围绕先教宗为成立宗座医疗牧灵委员会而发表的两份重要文件《痛苦的救恩性SalvificiDoloris》宗徒训令、自动诏书《DolentiumHominum》,来自世界各地的专家学者将进行探讨。
讲座的目标在响应教宗对教会使用新语言和新科技,与所有人分享救恩福音的谈话。罗马附近帕莱斯特里纳教区的多梅尼科主教是主讲人之一,他分析了青年﹑媒体与自由三者之间的关系。
主教在讲道中,特别强调教友应对圣体圣事的信德和敬爱,以特别的敬礼明认基督在此神妙圣事中的真实临在,纪念并感谢基督借此圣事为我们所表达与完成的救恩。
据耶路撒冷教会团体向本社介绍,耶路撒冷历来是因基督而完成的救恩历史圣地、是圣神启示下教会的诞生地。
我们满怀着更新的激情承担起门徒和传教士的使命,善度和分享最宝贵的财富,即基督和基督的救恩福音。
九江本堂庞瑞神父在宣读救主受难始末后讲道说:天主的爱是如此的伟大,因十字架上的宝血我们得到救恩,十字架也有简单的刑具成为爱的标记,在追念主耶稣受难的同时,我们更应默想自己的罪过.