耶稣引用贫富对比的故事，主旨在劝勉世人明了一个重要道理：没有爱，到头来富贵是空的，反成了生命的惩罚。

三代人的价值观如此大的差异，同样反映在信仰生活中，就在每个人的身边，只要用心观察，在各种场合都能看到。

区别则在于后面一句：光荣你们在天之父，只要我们的目的纯正，那就不必隐藏善行，反该发扬光大，让有眼能看的都看到，使其产生连锁反应而影响、感染更多的人称颂赞扬天主。

2.民众对耶稣起了反感人从惊讶到反感是一个从内心生气到嫉妒的雾霾开始弥漫的过程。人的惊讶是对超出预期和想象的人或事件的自然表达，也是对超出自己能力的优秀者的自然羡慕。

陈姨反问道。“你们信教不就是教人行善吗？那就为村里做一些好事吧，帮村里照顾照顾那些孤寡老人怎么样？他们没儿没女，一旦生病，都没人去照料，你们能不能帮帮他们啊？”“这个主意好！”

女人的头发越来越短，男人的头发越来越长，有的男人头上竟然扎上一个辫子，男不男、女不女的，让人指脊梁骨，不以为耻，反以为荣。我们基督徒切莫随波逐流，要讨天主的喜悦。

这次和主教接触，主教教会了我怎样读哲学书：反复读，细读才能梳理出书中的深奥哲理。我后来在北京大学哲学系进修学习时，我的好几位老师，赵敦华教授、张志刚教授都这样教我们读哲学书。

今天的许多司铎弟兄们却不以为自己是圣体圣事的服务者，反而以“成基督的圣体圣血”为他们的特权。

当教宗发表世界传播日文告呼吁司铎善用数码媒体的同时，切利总主教一反过去教会从上而下的沟通方式。他在网站上鼓励青年阅读教宗文告后，点击连接，直接把文告发送给堂区司铎。

他说，过去曾有反闪族主义者造成伤痕，当中基督徒也有份，但强调梵二训导指出信众渴望建立“天主子民及新盟约”，盼望伤口永远治愈。