或许我们做的有点复杂了，这么多的解释结果还是没人明白，但是基督信徒的生活是这样的：聆听天主的圣言，实践圣言。

（梵蒂冈电台讯）犹达斯的结局、丧失信德的危险，以及教会寻找罪人的使命：这些是朱利奥·米凯利尼（GiulioMichelini）神父3月8日上午在带领教宗和圣座各部会神长们进行第五场避静中默想的课题

教友没有提高素质，就不能正确的去传福音，不能发挥作用。　　在梵二后的教会应重新发现教友在教会内和社会上的地位与功能，才能成为有意义、有效力的信友团体。　　教友没有觉悟，教会就不能成为有意义的信仰团体。

真正的信仰应该是经得起考验的，是不以环境的改变而改变的，是始终不渝的。如古圣约伯的信仰就是真正的信仰。约伯接二连三地受到突发事件的打击，但他的信仰始终不渝地没有发生偏移。

买椟还珠之所以能够成为千古笑料的根本原因，在于购物者分不清主次，掂不来轻重的愚蠢，竟然被不值几个钱的漂亮盒子所迷惑，却将真正有价值的珍珠还给卖主，因此便被头脑略微清醒，思维比较聪明的后人所耻笑。

天真、纯朴、单纯为俗世是幼稚可笑的傻子，而为信仰恰恰是圣洁、透明的天使。难怪有人说信仰为俗世的欲望，就像是充满豺狼虎豹森林中的梅花鹿，而为灵修的生活正好把我们带回童年。

死亡，自古以来始终以它独特的神秘性引人深思。死亡的困扰是任何一个人都不可回避的问题。面对死亡时，我们经常感到无法克服的恐惧。

他现在还不是天主教教友，但言谈之中，他对天主教教义的认知和理解着实令我惊讶！正是这位谦虚和善的学者，向我讲述了他看过的一部关于印度德肋撒修女的生平记录片。

和昨日的文章相比，本文的篇幅约1200字，是昨日的一半。作者在文中以宗教建筑的公共性属性进行立论。文章开头写到：众所周知，宗教既是一种社会现象，也是一种现实文化现象，具有相当程度的公共性。

这是三原教区大训堡堂区教室门外张贴的福传对联，推开朱红色的教室门，映入眼帘的是一间宽敞明亮、240平米的大教室。110位学员，身着印有彼此相爱的粉色文化衫，一排排井然有序就座。