为废除奴隶制和争取古巴独立的勇士卡洛斯·曼努埃尔·塞斯佩德斯在1868年来到朝圣地朝圣，在圣母像前面为古巴的自由祈祷。　　

纳匝肋的童贞女玛利亚的听命，她的尔旨承行把生命的根源基督带入世界，把全人类从死亡的桎梏中释放出来，使人重获新生，成为了真正的人类之母。

参加弥撒者中﹐包括4百多位来自世界各地的枢机和主教们﹐以及君士坦丁堡的东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世﹐和英国圣公会首席主教罗恩•威廉斯。　　

赫舍尔问：人是什么？一条在卵石和土地上蠕动的虫；一个在无边无际的浩渺宇宙中盲目浮游的小生物。而克尔凯郭尔则把敬畏升华成了一种美学。

圣经《列王记》上记载，厄利亚先知到匝尔法特去传报天主的话时，遇到一个拾柴禾的穷寡妇，家里只有一把面、一点油。正准备回家为她和她的儿子做点吃的，然后等死。厄利亚却对她说：“你不用怕，仅管照你所说的去做。

在洞儿沟与福尔奇两地共唱着《亚松达颂》，这歌声此起彼伏，在太原、榆次、陕西、香港……从中国到世界。

尤其是选择了最为理想的地址：青岛市火车站附近的大沽路66号，离圣弥额尔大教堂仅半里之遥。虽然房租贵了些，但是这儿既方便国内脑瘫患儿求医问诊，又方便大家进堂朝拜圣体，参与弥撒。

我们的主耶稣在加尔瓦略山上所受的苦是空前绝后的。他在受尽鞭打、嘲笑、谩骂、侮辱之后，被钉死在十字架上。正是因为他的痛苦，才救赎了世人，使我们重新与天主和好如初。如此痛苦，值得！　　

克尔凯戈尔先生就有著名的人生三阶段的说法，将人生划分为三个阶段：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。冯友兰先生也做过类似如是说，曾将人生划分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

然尔，当政后的他，却爱世上的权柄胜过天主，在他２０多年的执政期间，不以人民的福祉国家的昌盛为己任，却利用手中的权势大肆攫取国财民膏，最终被人民赶下台，逃亡国外。