你们要做地上的盐，世上的光，好叫人们认出我是你们的在天大父”，深入教外人群中的传道员，其言行尤为重要，于是她们形成几条不成文的规定：（1）提前到达，最后离开，中途不退；（2）轮到一个人主持时，其他人必须认真参与

其次，领坚振者也需要清楚地意识到他属于基督的教会，他属于普世的教会，也属于他的本堂，他应积极的参与教会的礼仪和活动。（教理1309）坚振圣事是善人的圣事，在领受之前需要处于恩宠状态，灵魂上没有大罪。

我们作他信徒的都被召参与这计划，并依照这计划生活。这样，我们便能借着他在十字架上所倾流的血，获得罪赦，而进入他的国度。　　

因此，在教会礼仪改革后，要求教友们完全的，有意识的，积极的参与弥撒；而且要把自身当做祭品献给天主。做弥撒的饼酒也象征我们的劳苦，我们的工作，我们的生命。在弥撒中，我们把这一切献给天主。

在海内外神长教友、教内外合作机构、尤其国际明爱、德国明爱、圣座一心委员会、国内一些教区及其社会服务中心、修会、堂区、个人的慷慨捐献与鼎力合作下，进德公益得以代表所有恩人与合作伙伴参与玉树救灾，连续服务4

(参阅PS1)亲爱的圣母，因爱情，你参与了你圣子耶稣的苦难，也参与了祂复活的喜乐。开启我们的心接受祂的爱情，以便在这复活期，我们不会给祂吃‘闭门羹’，而是祂真正的朋友。

三、耶稣的神迹需要当事人和人群的密切配合及参与魔术师为了获得现场观众的掌声和惊叹声，必须刻意地在舞台上避开观众的眼目甚至利用人们的感官错觉，否则魔术就会失去其魔力。

上午十点，前往伯多禄大殿，参与了由八位红衣主教和十多位主教及神长们共祭的拉丁文弥撒，弥撒中管风琴那悠扬、美妙、动听的圣母弥撒乐曲，至今还回荡在我的耳旁……接着来到圣伯多禄广场

1997年时，宋玛利亚的母亲觉得时机成熟了，就邀请她领洗，这时的宋玛利亚通过参与弥撒以及听神父和母亲的讲解，对天主教的信仰有了更多的认识和体会，所以在听到母亲这样说时，自己也非常愿意，于是当时的西堂本堂庞神父在西堂给宋玛利亚付了洗

对今天的基督徒来讲，参与弥撒中最隆重的礼仪感恩祭，就是为纪念主耶稣在晚餐厅建立的圣体圣事，赐予我们精神食粮的真情回报。弥撒是人类敬礼天父最高的礼仪，是教友宗教生活的泉源和高峰。