所谓封斋期，是因为第九世纪之后没有了慕道期，德、法民间盛行克己补赎，修德升天堂的热心神工。

每次失败之后也不懂得从中吸取教训，擦亮自己的眼睛，调整人生的方向，而是向着失败的方向再次感受失败的痛苦。这不正像那只碰得嘴发木，头发懵而不知寻找新的出路的麻雀一样吗？

比如，自从我家的楼底下通了公共汽车之后，骑自行车简直成了一种受罪，这对我自己来说是这样想的。而步行，不光是我们这种乡下来的人不愿意，即便是城市人也大多遗忘了。

然而，对于我们这些软弱无恒的罪人来说，要始终保持无罪状态却是难而又难很不容易，因此主耶稣就为我们立了告解（修和）圣事，让我们在失足跌倒之后能够借着祂受难死亡的救赎功勋恢复因罪而失落的恩宠，使我们这些像幼稚孩童那样在反复摔跤之后仍然能够重新爬起来

后来又给圣母祷文增加了“至圣玫瑰之后，为我等祈”这一句。教宗若望·保禄二世为了在全球掀起诵念玫瑰经的热潮，不仅为玫瑰经增添了《光明五端》，还特定2003年为“玫瑰经年”。

按照教会的要求，她保证自己的信仰不会受到婚姻的影响，同时保证将来有了孩子会接受信仰的教育，之后，获得了主教的豁免，在教堂举行了婚礼。她先生是独生子，婆婆是位多病的寡妇。

圣若望宗徒记载耶稣的话说：‘谁若事奉我，就当跟随我；如此，我在哪里，我的仆人也在要那里；谁若事奉我，我父必会尊重他’（若12,26）。

当天弥撒的福音讲述复活的基督显现给宗徒们：当上主向宗徒问候平安时，宗徒们不但没感到欣喜，反而「害怕起来，想是见了鬼神」。耶稣试图让他们理解所见的是事实，邀请他们触摸自己的身体，甚至向他们讨些食物吃。

选举教宗会议的依据是耶路撒冷的第一次宗徒会议。在那次宗徒会议中，雅各伯对宗徒们说明了伯多禄的首席宗徒牧职是使所有寻求上主的人，属于天主名下的人，成为天主的子民。

信仰见证中，邀请新教友张全琪做信主之后我的改变见证，他的说唱信主活得潇洒，赢得热烈掌声。刘忠增弟兄刚刚痛失爱子，他述说：是主紧紧拉着我的手，把我从尘土中高举。