他从“天主就是爱”(若一4:8)的启示中出发。现在，爱预先假定为一个爱的人，一个被爱的人，以及将二者结合起来的爱本身。

是祂（圣神）‘宣告将要来临的事’（参若16:13），并使人渴望和期待这些事。这就是为什么基督与圣神不可分离，在救赎工程中也是如此。圣神是基督徒望德永不枯竭的源泉。

（若望福音15:8）这句话为我们揭示了“光荣”的真实含义。光荣不是空洞的赞美词，也不是外在的仪式或言语，而是生命的果实，是信仰在生活中活生生的体现。

答：本章提到四类人群：受傅的大司祭（连累了全体百姓）全会众（集体犯错）首长（领袖阶层）一般平民百姓问3.受傅的大司祭若犯错，应献上什么祭品？

玛达肋纳玛利亚误以为祂是园丁(参若20:15)。厄马乌的门徒相信祂是陌生人(参路24:18)。伯多禄和其他渔夫以为祂只是个路人(参若21:4)。我们本以为会有特殊的效果、强有力的标记、压倒性的证据。

若我们各顾各的，心里彼此分裂，就违背了弥撒的本质。教会提醒我们，要常记得我们共有同一位天父，因此大家是兄弟姊妹，在爱和合一中一起向天主奉献感恩祭。问：在实际生活里，我们该怎样表达这种合一呢？

教宗若望廿三世在大公会议开始时，就想大大敞开教会之窗，改善她与世界的沟通。

经住院救治后，思维能力、阅读能力，及听力均恢复正常，只留下了失语，如圣经中记载的洗者若翰的父亲匝加利亚一样，因你不信，你要变成哑巴。

在旧约中，天主通过梅瑟，将牛犊的血分别撒在祭台上和犹太人身上，使犹太人成为“盟约的子民”：聆听上主的一切话和诫命，“凡上主所吩咐的话，我们全要奉行”（出24:3-8）。

吴成才枢机在圣若瑟堂参加宗教对话活动即使在长期以来一直位居世界最富裕国家排名前列的新加坡，托付给教会的宣讲救恩的使命也不是靠“人类智慧的演讲”（安提约基亚的圣依纳爵），而是通过爱基督的谦卑之心的见证。