为基数的类似阶梯状剧院的“记忆之宫”中，这个虚拟的宫殿7排7列（西方传统视7为具有方魔力的数字），由49间房间组成，每个房间绘有各种图像和符号，对应虚拟的居住者，房间横竖之间都有一定意义上的关联性，若将49幅图画横竖排列，可编织一个寓意深刻的

其中与主日分不开的，有“复活节”和“五旬节”，又有一些是可移于主日3，俾能方便全体信友庆祝的，如“主显节”、“耶稣升天节”、“基督圣体圣血节”4。“圣诞节”（12月25日）如遇上主日，仍然举行。

为此魔鬼这一招似乎是把耶稣逼到了一种无路可退的境地。跳吧，耶稣就因此犯了自以为是、骄傲、试探天主的大罪，是对天父的极大不忠；这是耶稣万万所不能做的。

比如她对越久远的事记忆越为深刻，总是生活在五、六十年代，而对现在的事大都忘记了，有时不知道自己在什么地方，也会把自己孩子的名字混淆掉，可她却总是忘不掉毛毛这个名字，听她刚来时讲，毛毛是她从小带大的孙子，

谢谢，谢谢，我心里喃喃地说，这样可帮了我的大忙了，初到这个团体，我还真不了解她们想要什么。

艾田最初是通过某位中国人所写的一部论述欧洲的书而读到有关利玛窦的情况，仅仅知道他信奉唯一神，而就此以为利玛窦是梅瑟教法的传播者，可能与自己同属于一个宗教。

邢台市霞渠天主堂则济利亚歌咏团，他们合唱的曲目是《你能够吗》、古诺的《光荣颂》，发自肺腑，情真意切；北京后八家天主堂弥额尔合唱团合唱的曲目是《亘古万世王》《与我同在》，他们常和修士在一起，耳濡目染、近水楼台先得月，所以尽管人少，可一看就比较专业

民国十五年（1926）八月初，在扬州以东、扬子江主泓道以北的地区成立了由中国人自己管理的新教区，鉴于江中崇明往来苏东平原只有青龙港一处，且青龙港可南下上海、苏州，西上南通、南京，故主教公署选择设立在海门县城

如生理卫生课，当时已有仿制正常人大小的头颅、躯体等模型，打开后可见到人脑及五脏六腑分布情况；生物试验室有许多动物、植物标本，直观教学使学生学习兴趣十分浓厚。

可事实上，我们所生活的却是一个充满了自私自利的人类社会。在这里，人的善良的爱的本性似乎泯灭了。我们忘记了我们是天主的肖像，丧失了自己爱的本性和能力。从信仰的角度来讲，这是原罪的后果。