这二分法是：有些人仅关注捍卫将要出生或临终的生命，忘记其它许多危害人性尊严的行径；反之，另一些人只着重于保护穷人和移民，忘了生命从受孕到他自然结束都应该得到维护。

这位年轻的以色列女儿没有选择保护自己免受世界的伤害；她没怕危险和他人的判断，而是前去与他人相遇。

母胎是一个令人欣慰和保护的空间，马槽则是新生圣婴的地方，而耶稣更是献给世人“生命之粮”、世界的食粮。基督所诞生的地方白冷，在希伯来文中更有着“面饼之家”的意思！

这显示出上主对祂选民的特殊眷顾与保护。问7：法郎这次让步到什么程度？答：他同意人和孩子可以去敬拜，但要求把牲畜留下（出10:24）。这仍不是完全的顺从，而是有限的控制。问8：梅瑟为何拒绝这个条件？

岛上渐渐形成了三类人：第一类人专靠慈悲鸟施舍生活；第二类人为给自足型；第三类人不但自给自足,还要喂鸟食物,担当起保护慈悲鸟的重任。

水在4度时比重最大，水在0℃时，密度为0.99987×10³kg/m³，冰在0℃时，密度为0.9167×10³kg/m³，因此冰可以浮在水面上而不沉底，造物主有意这样安排，在严寒的冬季保护水下的生物不至于被冻死

同时，设有青年组聚会、儿童主日学、周五明供圣体、首瞻礼六弥撒和主日公念玫瑰经的敬礼。堂区同时也为来自中国各地的教外人士提供服务。

黎明之家自成立至今总共收养被家人抛弃的孤残儿童近600人，而最高峰时有120多个孩子同时在院。

他的神学博士论文选题和教会福传有关，其中提到了平信徒在教会中的地位问题，而那时梵二会议还未召开，他那清晰的思想表述对参与梵二会议的神长及神学顾问们有一定的影响，据说其中某段文件段落直接源自其论文。

年每两月出版一期，直到1963年10月，由于不少学有所成的神职人员已先后返回台湾，乃在台湾主教团支持下，改于台湾出刊，使这个中华神职界的刊物，又恢复了原本的名称《铎声》，《铎声》的复刊正逢梵蒂冈第二届大公会议开幕