他说当时的特殊时期，他被迫放弃了信仰，但看到王修女被批斗的时候，他远远看着流眼泪，直到恢复宗教自由后，他再去看望王修女的时候，被王修女坚持信仰的精神所感动，又重新回到教会当中。

另外，这些圣乐都配合了当天的礼仪精神要求，或高昂或低沉，或激越或舒缓，或欢快或悲伤，以期与礼仪相结合。其中我最喜欢的是圣周礼仪答唱咏部分，而圣枝主日（苦难主日）答唱咏又是其中我最喜爱的。

他还说：“病痛是天主的爱和恩赐，我肉身最痛苦的时候，也是我精神最喜乐的时候。我最盼望的是回到圣母娘的怀抱，我每天都是和吾主耶稣一起走在加尔瓦略山的路上”。

从中国教会的现状来看，我们对礼仪精神的理解还不够。此外，礼仪的推广也不够，这是中国整体的问题。一是礼仪方面的人才缺乏，二是具体在全国各地范围内推行真正的梵二后标准礼仪的力度不够。

他还说：“病痛是天主的爱和恩赐，我肉身最痛苦的时候，也是我精神最喜乐的时候。我最盼望的是回到圣母娘的怀抱，我每天都是和吾主耶稣一起走在加尔瓦略山的路上。”

她精神矍铄，快人快语，74岁的年纪了，但是看上去只有60多岁。她开着小车带我去离新竹三十多公里的五峰清泉山，出了竹东就一路爬山。

这在谦逊和爱德的精神中所作的相互友谊规劝和勉励，必须是基督信仰团体生活的一部分。上主的门徒们，借着感恩祭与基督结合为一，在共融中生活──使他们彼此相连而成为唯一奥体的肢体。

所以许多教友天天进堂，非常愉快，精神充实。如果要他们少进党、不进堂，他们会非常难受。还没有和天主建立起深厚感情的人，教会并没要求他们天天进堂，每主日进也就行了。

为了让更多的神长教友了解“梵二”精神，有益于中国的教会事业的发展。

他的吃苦精神令人佩服，晋铎后，他主动要求去偏远贫困的乡村堂口服务。2008年汶川地震后，他又主动请示去灾区帮贫扶困，在艰苦的环境中为灾民奔波服务。