他说：“整个圣体圣事礼仪都在巩固我们之间的团结合一关系。

这道法令首先强调教友传教的成效也在于他们和基督生命的契合，换句话说，在于稳健的灵修，这个灵修受到活泼参与礼仪的滋养，并表现在福音真福风格上。

那天我将前往圣保禄大殿主持晚祷礼仪，参与的人士包括其它教会团体的代表。愿教会之母童贞玛利亚为我们转祷！”。

每四天，9月10日星期天上午，为了让上班的教友能参与礼仪，所以8号的圣母圣诞推迟一天。我们全家也到贵阳卢冲关圣母堂参与弥撒。

12位神父、7位执事、40多名修士、修女和约300位教友参与了礼仪。新铎胡俊伟、武伟斌分别来自山西太原和长治，他们是中南神哲学院第十届毕业生中的首批晋铎者，现服务于随州教区。

，并勇于在他们生活的各个领域中为其作证祈祷；传教意向：为天主使教会不断拥有饱含睿智和圣德的牧人，随时准备到天涯海角去传播福音的光芒祈祷；十一月祈祷意向：为西方基督信徒不断认识和赞赏东方教会的灵修与传统礼仪祈祷

我们都“有责任，宣讲生命的福音，也有责任在礼仪及在我们整个生存中，颂扬这福音，并应以各种支持和促进生命的计划和组织，来为生命的福音服务”（同上）。

偶然的一次机会，他随着教友又进了教堂，其时弥撒进行至圣道礼仪，神父正讲“荡子回头”的道理。这使他想起了自己的一生和刚去世的儿子，因此大为感动，涕泣不止。

2006年的3月1日圣灰礼仪，我丈夫病了，医生按感冒输了三天液，高烧仍是没有退，我们急忙去医院检查，结果查出脂肪肝，血糖高、血脂高、胆囊水肿，气管炎。

弥撒开始了，儿时记忆中的拉丁弥撒礼仪重现在我的眼前，神父身着祭披，悠扬的琴声，引吭高歌的“垂怜曲”“光荣颂”引我进入了美妙的仙境……当唱着悔罪经“天主耶稣基利斯督……”，捧着手泪流满面地夹在领圣体的队伍中