“望德是超性的德行，借此望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑"(《天主教教理》，1817号)。

我愿意用我的一生来爱他、信他、依靠他，与他携手走过人生的每一个阶段，共同分享生命中的每一份喜悦和每一份痛苦。因为，我知道，他是我永远的朋友，是我生命中最宝贵的财富。耶稣，是我最知心的朋友。

然而，其它类型的“信息”则不会分发，比方说：各界人士寄给枢机们的“公开”信。有个青年团体写信给枢机，吁请他们选出一个像贝尔格里奥（JorgeMarioBergoglio）那样的“牧人”当教宗。

例如比利时和荷兰是城市化和工业化发展得比较早的，且具有较高程度的政教分离，然而传统基督教的势力仍然很强。与此相反，北欧国家工业化发展较晚，人口稀少，且政教合一，但它们在欧洲国家中一直保持最低的虔诚度。

拉瓦希作为宗座文化委员会主席，是主教团最活跃的微博推友（tweeter）之一，每天在他的微博账号@CardRavasi更新数次信息。

儿时，一起上学，一起读经，我们被村里的教有友们称为天生的一对。这种美誉潜移默化地缩短了我们之间的距离。长大以后，学习上我们相互激励，生活中我们相互牵挂，但那时我们并不懂爱情。

可是活着的我们却可为他们祈祷、献祭、参与弥撒、行善功，来帮助已亡的祖先、父母、亲人、恩友，炼净自己的灵魂，早日与天主及诸圣人相聚，共享永远的福乐。

姥爷怕许玛利亚丢失信仰，于是带着许玛利亚和她的妹妹来到抚顺天主教堂请田永富神父给姐俩施行了洗礼，并叮嘱要好好信天主。我很爱姥爷，他要我做什么我都顺从。但一回到那个氛围的家，就把姥爷的话忘得一干二净。

宗教活动场所，主要是指寺、庙、堂、观等具体的宗教活动场所（俗称小团体），处于宗教活动的前沿，与信众距离最近、关系最密切。

现在我建了两个500人的微信群，在群里我把圣经逐句讲解。我发现网络福传特别重要，当然，幕后工作也非常多，例如：准备讲稿，处理教友们的咨询等，爱德工作尤为重要。