耶稣讲了一个法利塞人与税吏祈祷的比喻：法利塞人去圣殿后昂首挺胸立着，心高气傲、自以为是地述说自己的种种善行，把天主的恩宠抛于脑后。

大家“怎么信就怎么传”，大胆地宣讲。正是新教友从一领洗时就明确了福传的使命，才会有宣讲的行为。我们相信，只要有宣讲，就是在播撒福音的种子，天主圣神就会让种子发芽、开花、结果。　　

在短暂的生命中，尽可能地享受造物主所赐，给自己尽可能多一点的快乐和幸福，这都是人之常情，原本无可非议。

当天主子民在以后的岁月里反省这一基本真理时，他们渐渐认识到：在一个施恩者天主面前的基本态度应该是两手空空地来到他跟前。耶稣所说的“神贫”，就是指这种态度。

问题的根源在于：今天，当我们试图给复活的现实下定义时，我们便不由自主地把它想象成尸体的复活。在若望福音中，有这样的一个记载，也就是拉匝禄的故事（若11）。

一个没有栖身地的神父今年36岁的何神父，是关山腹地-——陇县火烧寨人。大约是从小就习惯了山区艰苦、贫穷的环境之故吧，他圣神父后就被分到同样是山区的会口-——千阳县。

二、细读：速读之后，再返回来仔细重读，一句一句地慢慢读，每句加以思考，务要彻底了解每句的要义，与自己有什么关系？对自己的生活有什么指示？如此，边读边反省，不必贪快。

在基督使我们从死亡的奴役中重获自由的这一天，我劝勉所有肩负政治责任的人要不遗余力地去克制人口贩卖这祸殃，要尽心竭力地去摧毁那些剥削人自由的犯罪组织，并使那些受害者重获自由。

为此，我们必须不辞辛苦，永不疲倦地寻求上主，这样天主必亲自来亲近我们，天主必使我们不再空虚且充满喜乐。

主耶稣更好地诠释了法律，祂并没有废除法律，反而更清楚地向我们解释法律的意义。祂直接进入法律的中心点，谈到法律对人的要求。