另外，韩会长拥有自己的建筑队，这个建筑队大部分都是教友，他们多年来一直坚持主日罢工，而且那些教外的工人也同样习惯了这种罢工而随之休息，这种执着的信仰在当地也是很有影响的。”

援引《2009年世界和平日文告》指出，“我们地球上的穷人太多了”。而“建设和平，需要将希望还给穷人”。粮食危机、气候变暖等因素导致许多人很难获得食物和饮水。

去年某堂口举行主日弥撒圣祭礼仪中，该有一位慕道者事先与神父约好来堂领受洗礼，岂知这天的宣讲福音道理中掺杂着很多批评指责的话语，令人听了很不是滋味，于是她说改变了主意，没有要求领洗。

南宋诗人陆游的《示儿》诗说：“死去元知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗文中拳拳之心可鉴，怎奈诗人已故几百年。世物无常又无恒，所以我们不能太执著。

确实，如果他想要在这个世界上长寿，他就应当反抗自己，因为我们要为天主的国快快来临而祈祷”（主日集祷经）。

每年的农历2月12-14日，是西安东堂所在地“过会”的日子。为了抓住有利时机做好福传，井智军神父提前两周专门召开了神父、修女、堂管会成员、传道员和有关工作人员的会议。

圣周五，衡水教区景县总堂圣周五举行纪念耶稣苦难日礼仪。礼仪由教区封新卯主教、景县总堂本堂张三星神父主持，礼仪前下午2点钟，封主教、张神父带领修士、修女、教友50多人拜苦路。

几乎不去打扑克了，看电视也比以前少了，晚上大多的时间就是祈祷、看圣书和教会的一些报纸，特别是在堂区开展读圣经活动的时候，每个主日她都会进教堂参与弥撒，每天晚上，她都要看圣经。

可就在5年前，他是一个为赚钱而疯狂的人：家可以不回，觉可以不睡，甚至连主日弥撒也可以不参加，但钱不能不赚。她既沮丧又失望，总感到危机四伏。

许多隐修院及公共祈祷都采用乌苏阿殉道录，而伪热罗尼莫书信则被列入日课经里。持相反说法的，是12世纪托名奥斯定的一篇论著，依据理性相信圣母身灵升天。此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。