当时流行的所谓“真知论”，又名诺斯底士论（Gnosticism）。这种谬论在公元前一世纪开始，保禄时代已传至小亚细亚一带。这派学者坚持善恶二元论，认为精神绝对善，物质则绝对恶。

白晋认为，伏羲就是亚当（Adam）之孙埃诺克（Enoch），主张可用《易经》证明中国人与欧洲人同为上帝（天主）所造。作为中国先民信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”。

观塘玛利诺书院校长龚广培表示，老师应担当“专业和有智慧”的牧羊人，要认识自己的羊——学生。“老师要认识学生的强项和弱点，不应放弃学得慢或成绩不理想的学生”。

依诺增爵十一世教宗1679年以这份文件，将忏悔者圣爱德华（英国王室祖先，其安葬地西敏寺的创始人）列为普世教会敬礼的对象。教宗赠予给王夫爱丁堡公爵一套三枚的宗座徽章。

教宗提到当天在意大利西西里阿格里真托荣列真福品的利瓦蒂诺（RosarioAngeloLivatino），同时也问候了纤维肌痛患者。

圣克莱孟曾经是潘特诺（Panteno）的徒弟，后来在要理讲学方面甚至师承他的衣钵。

意大利主教团主席也向意大利共和国总统纳波利塔诺表达致意，感谢他的临近。

圣弗利诺说：“天主必须在黑暗中，因为他远在精神之上。一切思想的对象都与他相去甚远……我一无所见，却看到了一切：保障正来自于黑暗。因为黑暗越深，天主就越超越。”

意大利总统乔治•纳波利塔诺特别在梵蒂冈保禄六世大厅为教宗举办一场盛大的音乐演奏会，由著名的米兰“朱塞佩•威尔弟交响乐团与合唱团”演出，内容包括贝多芬的第七交响乐和布拉姆斯的命运之歌等等

例如，在《哀歌》一书中，我们读到:“婴儿的舌头，干渴得紧贴上颚；幼童饥饿求食，却无人分给他们”(4:4);先知纳鸿回顾了诺阿孟和尼尼微古城的遭遇，写道:“甚至她的婴儿也在各街头被摔死”(3:10)。