在陕西民俗文化区，孩子们时而吃着圆溜溜、甜滋滋的糖葫芦，时而又吹起一个个又圆又大的肥皂泡。看着他们吃得那么高兴，玩得那么开心，我们感到无比欣慰、无比喜乐。

天渐冷时，又给他买了微波炉、电暖气。但在严寒的北方电暖气作用有限，屋里的水都结了冰，喝凉水都有困难。期间，边文志的妻姐携教友李大姐也去看葛昌龙，并想办法联系某敬老院，但他执意在家。

歌词中所说的九十九只羊在旷野四处流浪是按信主者与中国总人数比例计算的，与主耶稣所说的九十九只羊的比喻并不矛盾，这也充分说明认识、信从、崇敬耶稣的人在中国连百分之一也占不上，那么我们又怎能不和主耶稣一样焦急

杜家坟、小石河、王文岭、西黄水、新绛上毛之间盖教堂;1991年，在洪洞前伯、井儿沟、忻州南关、新绛高义、太原五府营、高中指导大家修建主的圣殿，并做完了周志教区河湾的祭台;1992年，本村的教堂开始修建，他又奔波各处寻求资助

一想到人的临终是个重要的时刻，又想到这正是和魔鬼争抢一个灵魂的时候，我毫不迟疑地丢下手中的活儿跟他走了。按我们这里的习俗，一个行将离世的病人，是不让她睡在原来的床上的。她被抬到了客厅。

母亲告诉我，我们家里人多又因着天主的照顾，从没有拉着我们兄妹出去乞讨。父亲心灵手巧，自己制作黄鼬匣子和夹子，起早贪黑地到农田里逮黄鼬，黄鼬皮换钱谋生，黄鼬肉用来充饥。

在一般人的观念中，修院似乎是一个遥不可及又神圣的地方。在一个科技发达，讲求自由的时代，竟会有人弃俗修道，过着与一般人不同的生活，难免令人啧啧称奇觉得不可思议。也许有人会问：修道到底有什么吸引人之处？

这也就是说，当我们的人生最矛盾、最痛苦之时，我们依然怀着坚定的信仰，相信主对我们的爱，“他原知一切”，因为我们知道，我们的成长正是因为我们不断地跌倒又不断地爬起来，正是因为我们在一次次的失败中仍然毫不气馁

在回单位的路上，回想着在医院的每一天，每次看着护士长一头雾水，还是没有把针扎好的焦虑神情，看着你被扎的浮肿的手和脚，和你痛哭流涕时的满头汗水，爸爸又怎么不心痛不忧苦呢？

1814年教宗比约七世（PiusVII）又下令恢复耶稣会。