正如可敬的先教宗若望保禄二世所期望的，这个日子成为一个适当时刻去默想痛苦的奥秘，而且又特别藉此机会令我们的各种团体和民间社会，能对生病的弟兄姊妹更加关注。

沙百里神父：是的，因为耶稣会的这个团体目前还有很多人跟中国有联系，中国的知识份子也都明白耶稣会的贡献，特别是利玛窦的精神，他们接受天主教会对中国的态度，所以可以说有一个友谊关系的传统。

1937年我看了一下，这些档案目录现在都在我手里，我把1937年的档案目录统计了一下，直接和文代牧遇害的有11份档案，档案所显示的信息来自多个机构、团体和个人。

死亡，对于我们信仰主耶稣的人而言，却是等到了主耶稣，跟随祂参加天上婚宴的时候。

许多时候，人们看到一脸苦闷的神父、修士修女和教友，就知道这是一种“苦闷的生活”，是一种不快乐的信仰，怎么会加入教会呢？

今天，让我们一同默想这爱天主爱人的真谛，并如何将它落实在我们的日常生活中，让我们的信仰不只停留于口头，更能体现在我们生命的每个面向。

神父愿与大家一同深入默想这篇福音，并从中汲取灵性滋养，使我们的信仰生活更加丰盈。谁是我的近人？——天主爱的延伸“老师，我该做什么，才能获得永生呢？”

源自西方的天主教与根植东方的中国传统文化，尽管在信仰体系、哲学基础和历史语境上迥然不同，但二者都蕴含着关于人类如何共处、社群如何构建的深邃智慧。

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期。狄更斯的这段名句似乎可以用来形容当下中国佛教的境况。

托尔金天主教信仰的种子，其实来自他的母亲。