主教团副主席、东京总教区冈田武夫总主教主持礼仪并讲道；基督教协进会协调人、日本圣公会越石勇牧师襄礼。　　下午二时四十六分，即去年地震发生的一刻，教堂钟声响起，全体参加者静默祈祷。　　

主教通知教区全体司铎，并邀请方济各会会长神父、部分会士神父，及三个女修会的代表6人，教友会长代表6人参加会议。一人因病，一人因事请假，实到48人。

我的好姐妹建芳在领洗前，也就是在慕道中就开始传播天主的福音，在圣神的召唤下，前后使三人在她之前领洗，成了天主的儿女。

有人同时立刻得到其他的神恩，有人则要经过一次或多次祈求才得到其他的神恩，如“解释的神恩”、“说先知话的神恩”、“医治的神恩”、“驱魔的神恩”和“分辨的神恩”等等。

崞阳镇原有2000多教友，本堂神父去世后，这里长期无人管理，羊群几乎散尽。李神父知道后主动来到这里，他走家串户，苦口婆心，挨个儿做工作，努力唤醒教友的信仰意识。

在讲道时，要用心聆听内容及其意义，不要评论讲的如何。在念唱信经时，我们要发信德，相信天主给我们所有的启示及所做的爱的工程。在念信友祷词时，要变成自己的意思并加上自己的意愿。

在讲道时，要用心聆听内容及其意义，不要评论讲的如何。在念唱信经时，我们要发信德，相信天主给我们所有的启示及所做的爱的工程。在念信友祷词时，要变成自己的意思并加上自己的意愿。

简单说：赎罪祭更多是修复人与天主的关系；赎过祭则修复人与天主、人与人的关系，并补偿损失。问5：什么情况下要献赎过祭？答：侵犯圣物（5:15-16）——如擅自使用或占用属于圣所的物品。

这不正是新约和教会最原始、最基本的讯息吗？然而，在“无信”的现代人眼里，它应属无稽之谈。因为物质、科技和自由完全能够使人成为完满自足的上帝：既有丰富的物质，还需什么援救？

莠子比喻中，家主不允许拔掉的莠子“小”苗，而容忍莠子和麦子一起长“大”，最后才区分。芥菜籽比喻中，很不起眼的微“小”芥菜籽，却长成一棵“大”树。