·吉诺·塞韦里尼（GinoSeverini）：意大利未来主义艺术家，后转向深层的天主教灵修艺术，强调艺术是对永恒的追寻与灵魂的呈现。

请看圣经的记载：诺厄及全家八口被40天的大雨所改变；梅瑟在西乃山上40天的经历改变了他的一生；以色列探子40天在应许之地，生命被改变；达味因着巨人哥肋雅40天的挑战生命被改变；厄里亚仗着天主烤熟的饼和一罐水

弥撒之后，教宗在祭衣室门口与西班牙最大在野势力人民党主席马里亚诺·拉霍伊举行了简短会谈。

诺厄因着服从而使苍生得意延续，亚巴郎因着服从使以民成了特选的民族，玛利亚因着服从为世界带来了救主。还有许多服从天主的好例子不胜枚举。

我之所以愿意称为本笃十六世﹐为的是在精神上与可敬的本笃十五世教宗有所关连﹐他在第一次世界大战痛苦的时期领导了教会﹐他是一位修和的教宗……此外﹐本笃这个名字也令人想起西方隐修生活伟大始祖﹐意大利诺洽的圣本笃的杰出形象

当时的圣父英诺森十一世，对南怀仁神父的传教成就给予了衷心的感谢和诚挚的鼓励，他的书信值得认真一读。我们亲爱的神子。你的来信使我们万分高兴，洋溢着效忠我们的一片赤子之情。

正如圣父英诺森十一世在写给清初康熙帝的数学老师南怀仁神父的信中说：“虽然我们地处东西远隔重洋，若以耶稣基督之爱相许相通，则天涯若比邻，四海如一家，何远之有！”

首先向圣巴尔多禄茂的圣髑和新殉道者圣像表达敬意，随後聆听有关几位新殉道者的事迹，例如：1939年在布痕瓦尔德集中营被杀害的保罗·施奈德（PaulSchneider）牧师，在萨尔瓦多被武装团夥杀害的威廉·奎贾诺（

（撒上15：22）旧约中亚巴郎、依撒格、诺厄、古圣约伯，都给我们留下了听命芳表。

随后，大家来到堂区所在的昙华林景区，在当年嘉诺撒仁爱修女小堂外，歌唱赞美，欢跃舞蹈。