在这篇最新的论文中，我们可以发现这批天主教神父暨科学工作者对古代中国、对中西文化交流的巨大贡献。

在基督徒的日常生活中，诵念《圣三光荣颂》（GloryBe）是一种表达对天主圣三——圣父、圣子、圣神——无限敬礼与赞美的方式。我们常说：“愿光荣归于父、及子、及圣神……”但“光荣”究竟意味着什么？

教宗在雅温得机场又说：有许多情景令他印象深刻，例如在莱热枢机主教残障复健中心看到对病患的热心照顾，是如何地充满基督的精神。这样的精神无异是未来教会与非洲希望的可靠标记。

世俗化与世俗主义（secularism）不同，世俗主义完全拒绝宗教对人世生活拥有任何权力，将人间领域视为一个自给自足的领域，不容任何外部势力的侵入，有其自己固有的合理性与游戏规则，而世俗化并没有完全拒绝宗教在人类社会与个人生活中的积极意义与角色

神圣慈悲的讯息是：“天主爱我们，每一个人天主都爱。”无论我们有多大的罪，天主希望人明白，他的慈悲比我们的罪过更伟大。我们应呼求、信赖与接受主的慈悲，并让主的慈悲，透过我们传给他人。

杨保禄是河北省灵寿县西城南村的一位教友，他这个名字是父亲从小给他起的，他父亲给他起这个名字的意思就是希望他长大成人以后，像圣保禄宗徒那样为教会服务，做福传工作。但是，他长大以后对福传工作很少涉足。

教会的世俗化与社会的神圣化——以当代中国宗教公益事业为例（概要）、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所魏德东教授最近30年来，中国社会进入急速的现代化时期，宗教与现代化的关系也随之成为越来越重要的课题。

一个女儿该怎样开口来感谢母亲所给予她的生命呢？还有她在抚养孩子成长时所付出的爱、耐心和辛勤劳动？以及她跟在蹒跚学步的孩子身后奔跑，对情绪不定的少女的理解，以及对一个自以为是的大学生的宽容？

当时，他的划时代举动不仅令教会，也令全世界大为震惊。许多观察家承认，在本笃十六世宣布辞职的时候，他们对这么大的决定并未做好准备。

二、旧约的死亡观旧约中很少提到有关人死后世界的事情，但这并不意谓着肉体死亡生命即消失。子民对死亡的认识有一个逐渐发展的认识，下面我们可以从四个方面来看：死亡是一种自然现象。