英国著名传教士戴德生曾讲道，穿中国布袍、吃下层人民的食物，说当地方言或北京官话是多么有利于他传教：“若不是因为我们改穿中国服装，便决不能像这样深入民间。”

弥撒结束后，教宗在更衣室接见了西班牙在野党领导人玛利亚诺·拉霍依·布赖，便乘他那部白色透明的“教宗专用车”，在西班牙警卫护送下前往机场，沿途就像前一天一样，有许多人夹道欢送。

amp;bull;沙勿略堂、墩仔露德圣母堂、石碇圣若瑟堂、高州耶稣圣心堂江门江门主教座堂、新兴新城镇水围坊天主堂、佛山市大良天主堂梅州主教座堂及副堂、蕉岭叟乐天主堂、兴宁市天主堂、丰顺汤坑天主堂、五华长布天主堂

等全部人都走了，教堂空空荡荡安安静静，我再偷偷摸摸地从三角钢琴的底下慢慢钻出来，然后拨开一点点布，手弯出去，把那个琴盖掀开，然后就伸进去弹了几句。那个盖还盖在我手上，真不知道小孩子的手怎么承受得住。

艺术评论家莱纳·泽尔布斯特曾赞叹道：“在整个艺术史上可能找不到任何类似的教堂建筑。”

教会还相信天主有三位，有父、有子、有圣神，三位共是一个天主，而非三个，这属信德的奥迹，人只能在启示和恩宠中才能相信与明了。

圣咏作者说，有信心的人等候上主，切于更夫的待旦（第6节）；他们怀着坚定的盼望等待上主，因为他们知道，上主会带来光明、慈爱与救恩。

客观上讲麦子是麦子，莠子是莠子，没有变更的可能，莠子总没有可能成为麦子，但耶稣是在讲比喻，在天主的救恩史中，莠子——恶人还是有悔改的可能，因为，天主不愿意任何人丧亡，祂降雨给义人，也给不义的人。

我们对利利奥的情况知之甚少，他来自意大利南部的卡拉布里亚（Calabria），曾在那不勒斯学习医学和天文学，他的弟弟安东尼奥也是医生兼天文学家。

（《列子·天瑞》）可见，可怕的死亡，才是真正的生命的苏醒。万不可乐不思蜀，迷失在旅游景点并将旅馆视为“家”，却忘记了自己真正的故地天乡。