虽然玉树赈灾异常艰辛，但在国家民族有难之时，有幸能与受灾藏胞同行，在雪域高原以爱见证信仰。如今再回首，充满感恩，往昔刻骨铭心的记忆，仍历历在目。

十五年来，“信德”帮助了许许多多人加深了信德、实践了爱德。不失为中国大陆教会媒体福传的典范。你们辛苦了，谢谢你们！因为身体欠安，不能亲去道贺，甚觉遗憾。我们热诚地祈求天主：福佑“信德”的工作越来越好！

中国佛学中人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、五阴炽盛，以及求不得。这八苦皆由欲望而来。而教会传统灵修中：世俗、肉身、魔鬼三仇，其根本就是不就是欲望吗？

大自然满溢爱的话语，然而，在持续不止的噪音，无休止的分心和焦虑中，或当人在追求外貌，人又怎能听到大自然爱的话语？

人如果不理解天主的救恩，就像看到父母爱儿女也别扭一样。基督的救恩在那里，那白白的救恩，领受的人欣喜若狂，拒绝的人不知道自己做了什么。安徒生说：“从前有一座森林，有两位富有的地主乘着车子走过来。

必须记住，见证也包括公开宣发的信仰，也就是说，信仰坚定以及对天主，即父、子、圣神，的明显依从，祂出于爱创造了我们，并救赎了我们。

今天，正是今天，基督再度来到“他自己的人”中间，凡是接纳他的，“他就赐给他们权能，好能成为天主的子女”；也就是使他们有机会看到天主的光荣，并分享在白冷城为了我们而成为血肉的爱的喜乐。

在这样的息息相通中，我突然发现，主让我来到世上，是为让我在别人那里了解他对我们的爱，经过这件事，我知道，主为了更能与我感同身受，不惜以受伤害为代价，甚而不惜舍命。这为我真的是一个美妙的发现。

为此，在圣诞夜一大队天军高唱说：天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安（路2,14）。今天真光照临尘世。基督的光是和平的载负者。

所指的元素就是：互相信任、具有展开建设性交谈的能力、能宽恕──人人都希望得到宽恕，却吝于宽恕他人，彼此以爱相待，怜悯最弱小者，也准备随时作出牺牲。