罪人之托领：忧苦之慰领：进教之佑领：诸天神之后领：诸圣祖之后领：诸先知之后领：诸宗徒之后领：诸为义致命之后领：诸精修之后领：诸童身之后领：诸圣人之后领：无染原罪始胎之后领：荣召升天之后领：至圣玫瑰之后领：和平之后众

在某些地区，宗教色彩特别浓，所有向死者表示敬意的礼仪，都会被人认定是向死者祈求保护与赐福。为免造成误解或绊倒弟兄姐妹，要谨慎，用行动表明身份和态度。[①]祖就是本的意思，所以祖宗就是根本。

我注视她隆起的腹部，亚当的背命的脖子涌出洪水，亚巴郎睡在混乱的村庄，半夜里醒来，雅各伯愤怒地与天使角力，要拿出勇气，祖先的血在我体内发亮。

当我们徘徊在疑问和不安的路上，饱受失望的煎熬时，这位神圣的过路者会继续与我们同行，藉着给我们讲解圣经，引导我们去领略天主的奥秘。

二、视野与使命天主的忠信仆人张天路神父1967年12月出生在河北邢台一个天主教世家，在天主教家庭中长大。

当人问起基督教与天主教有什么不同时，他们便答复说：“基督教拜上帝、拜基督，天主教拜玛利亚，天主教是玛利亚教。”

[2]我们的传统（圣诞马槽）就是这样开始了：众人喜乐地环绕着这山洞，原来的事件（耶稣的诞生）与领受其奥迹的人之间，完全没有距离。

1992年的一天，经过一番周折和努力，林慈华神父终于在北京西城区柳荫街得以与“一会一团”的时任驻会负责人宗怀德主教和刘柏年先生见面，双方开诚布公地讨论了“教师和陶成者项目”及与“一会一团”合作派送修生赴美留学事宜

会议中途，教宗用了大约半个小时的时间，在轻松和非正式的气氛中，依次问候所有的与会者，与每个人分别做交谈。

2000年，现在北京东堂的王和平神父当时在北京修院担任教务长。同年，北京修院计划招10位修生，但没有招够，朱修士便把孙晓野介绍给了王和平神父。