当今的社会，诱惑无所不在，即使你足不出户也无法阻挡，电视上，手机中，大街上，商场里……试探中软弱的我们若没有主的同在，谁能站立得住？

如果我们能过渡到另一种逻辑，每个人都有权利度公民生活的逻辑、每个人都有享人权、社会权利和政治权利的逻辑，和睦共处就会实现。但是，也得走出多数派专横行使权力的逻辑：我说话才算，因为我们是多数派。

当天主施恩给我们，富足的就要回馈社会，还要回馈天主的国度，为天主作美好的见证。因为我们所拥有的一切都是属于天主的，我们只不过是天主百般恩赐的好管家。

米纳城原工程师暨东正教青年运动活动人士拉米•霍斯尼（RamiHosni）也表示支持以上说法，他强调道，「基督徒对于城市的重要性不仅体现在宗教领域，在文化、社会及政治生活中也同样举足轻重」。

它邀请基督徒，在个人、家庭和社会生活上，更深刻具体地体现出逾越奧迹，尤其是透过斋戒、祈祷和啁济他人。

对我们信徒来说，我们现在看起来像面团中的酵母，在我们永远植根于我们祖先的土地上，希望在未来的每一个希望中，作为真正和具体遗产的一部分，我们将被理解为我们社会和普世教会的东西两方的丰富来源。」

也可以换一种说法，说教会是我们的家，按各人的力量支持教会，是我们的义务，也是爱教会的表现；领圣体是迎接主耶稣到我们心里来，所以，要妥当办告解，祈求天主赦免罪过，用洁净的心迎接主耶稣；勤奋上班是为了尽我们对家庭对社会的责任

另外，建议“信德”除了教会新闻之外，多刊登关于家庭、妇女、青年、流动人口等社会热点问题的文章。让我们内强素质、外树形象，以生命来影响生命为主福传。

残婴院的经费主要来自于社会捐助，还有一部分来自国外善心人士。近几年，残婴院自力更生，开了一个颗粒厂，也开垦些荒地，种些菜，赖天主的助佑，日子过得红红火火。

信友因忽视信仰教育，因对教义所做虚妄的诠释，或因自身在宗教、道德或社会生活上的过失，不仅未将天主或宗教的真面目，予以揭示，反而加以掩蔽”。（《天主教教理》卷三2125号）。